測景台

這個台建在嵩山之南十多公里處，離禹都陽城遺址一公里多。台分兩部分，一部分周公測景台，這個台用青石製作，有台座、石柱兩部分。石柱為“表”，台座為“圭”，石表南面刻：“周公測景台”五字。《周禮》載測景台、周跡也。“土圭之法，測土深，日景以求地中”。土圭系泥土製作，與表成直留，日中測量日景。測景台因系文王的次子周公姬旦營東都洛陽時在這裏開始研究的，所以這個台的後面建有“周公廟”、內祀周公。這裏距東經113.55度，北緯34.40度，當時正是地中。歷史上的天文學家、曆法家都在這裏作過研究，制定了實用的農用曆法。

周王朝建立後，周武王認為嵩山是天室，並在此祭天。成王繼位後，攝政的周公遵照武王的遺囑營建新都洛邑。在占卜盛行的時代，周公一方面做洛邑位居地中、 “求地之中，以建王而阜安萬民”、“王者必居土中”的輿論，一方面打着制訂曆法、發展農業生產的旗號，開始了中國歷史上第一次大規模的天文測量。他在全國 設置了五處觀測點，以潁川陽城為中表，開始築土圭、立木表，測量日影。通過日復一日、年復一年的測量，周公把測量的數據一一記錄下來，發現了日影有一個由 長到短再由短變長的週期，並根據每天日中日影的變化找出了季節的變化，得知了冬天日影長、夏天日影短的規律。於是，他就把一個週期稱為一年，並把日影最長 的那一天定為冬至，把日影最短的那一天定為夏至，把長短變化中的兩次等分點分別稱為春分和秋分，這樣根據四季變化指導農業生產就有據可依。

古時，因為科技落後，生產力不發達，認識水平低下，人們認為天圓地方，認為地球南北長三萬裏。與八尺表測量出來的日影長對照，認定“影長一寸，地差千 裏”。周公利用圭表之法“測土深、正日景、求地中、驗四時”，發現登封陽城夏至時表影長一尺五寸，恰在地球南北的中心點上，於是就認定這裏為天地、宇宙的 中心。正因為此，周公即派太保召公去距地中陽城僅一百多里的洛邑觀察地形，隨後親往洛邑營建都城。周公證得陽城為天地之中，於是中原地區被稱為中國，豫州 被稱為中州，華夏民族被稱為中華。中國、中華、中州、中原、中嶽、中土、中央、中天等詞語中的“中”字都由此而來。連河南方言也不説“好不好”、“行不 行”，而説“中不中”。

唐開元十二年(724年)，著名天文學家僧一行奉命“考前代諸家曆法，改撰新曆”，再次組織了一次空前的天文測量，他仍以登封陽城為中心觀測點，並根據實 地測量結果，編成了結構嚴謹、條理分明的《大衍曆》。他的下屬南宮説為保存周公測影的舊制，遂把周公時期的土圭木表更改為石圭石表，並刻上“周公測景台” 五個大字。

至元十三年(1276年)，忽必烈任用著名的科學家郭守敬、王恂等人進行大規模的天文觀測活動，以改進、修訂曆法，這就是著名的“四海測驗”。改歷之初， 郭守敬就敏鋭地首先提出實際觀測是治歷之本的原則，他説：“歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表。”所以他集中精力研製新的天文觀測儀器，在簡要實用的原 則指導下，他先後創制了簡儀、高表、仰儀、景符等十八種天文儀器，而簡儀和高表是最重要的兩種儀器。而觀星台實際就是郭守敬創建改進的高表。為了制訂出更 加精準的歷法，郭守敬向忽必烈進諫説：“唐朝開元年間，一行和尚曾命令南宮説到天下十三個地區實地觀測，而今天國家的疆域比唐時尤為廣大，更需要到邊遠的 地方進行測驗。不然，日月交食分數時刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，可以先南北立表，取直測影。”英明的忽必烈批准了他的建議，於至元十六 年(1279年)，設十四路監候官，分幾路出發到全國各地進行天文觀測。據記載，登封陽城就是這次四海測驗活動中的一個觀測所，並且是當時全國的中心觀測 站。至元十六年三月，郭守敬由上都、大都開始，歷經河南，轉抵南海，行程數千裏，親自掌握這一路的測驗，曾親自在登封陽城主持觀測，得出了陽城“北極出地 三十四度太弱”的結論。今天的登封觀星台北京觀象台是郭守敬創建的兩所永久性高表。登封觀星台是一座具有測影、觀星和計時等多種功能的天文台，也是“四海 測驗”中二十七座觀測站迄今仍然保存於世的唯一一處。觀星台不僅是我國現存最的天文台，也是世界上最古老的天文遺址之一。觀星台距今已有700多年曆史。 它是世界上沿用最久、保存最為完整的古天文建築之一，是我國曆史上天文科學發展高峯的佐證，也是目前我國現存最早的一座觀星台。

郭守敬通過在觀星台的實地觀測，掌握了地球運轉的規律，並準確地測出二十四節氣，特別是夏至、冬至、春分、秋分的準確時間，於至元十七年(1280年)編 製出了當時世界上最先進的歷法——《授時歷》，該曆法的一個迴歸年長度為3652425天，合今天的365.2422天即365天5小時49分12秒，同 現代科學測定的迴歸年長度365天5小時48分6秒相比，一年僅長0.0003日即26秒，而與現今世界上通用的格里高利曆相比一秒不差，但卻比它早了三 百多年。《授時歷》編成後，元世祖忽必烈根據《尚書》中“敬授民時”一句定名為《授時歷》。《授時歷》使用長達364年之久，是我國曆史上施行時間最長的 曆法。後來元朝皇帝還下詔書把《授時歷》賜給高麗(今朝鮮)、日本、安南(今越南)等國家使用。 ^[1]