温訓

温訓（1787～1851），字宗德，號伊初，五華縣龍村鎮登畲下灘村人

20歲為縣學生員。

清嘉慶十七年(1812)赴汀州探親，拜見伊秉綬太守於秋水園，被視為優秀人才。

二十三年，入廣州粵秀書院肄業3年，後讀兩廣總督阮元所設的學海堂，數獲獎賞。擅長古文，所作《觀運》、《觀民》、《西關火》等稱著於時。道光五年（1825）考取拔貢。

十二年鄉試中舉人。

十五年，北上會試不第，受聘為順天府尹署家庭教師，與名士結古文詩社。

十八年，因母死辭歸，又遭父喪，在家築“梧溪石屋”，又稱“登雲山房”。

十九年，受聘為《新寧縣誌》總纂。

二十四年，在惠陽教學。

二十五年，知縣侯坤元聘請其總纂《長樂縣誌》，完成後，知縣欲向上申報獎勵，温訓堅辭，後受兩廣總督徐廣縉聘請，撰寫《海晏》、《嘉禾》兩頌。

咸豐元年（1851），温訓病逝於家中，終年64歲。 ^[1] 

温訓，清朝道光十二年(1832)壬辰科舉人，著名文學家、詩人，客家四大才子之一。温訓從小天資聰敏，勤奮好學，20歲為縣學生員。清嘉慶十七年(1812)，25歲赴福建汀州省親時，曾結識汀州太守伊秉綬，深得伊太守賞識。嘉慶二十三年(1818)，初入廣州粵秀書院，後就讀兩廣總督阮元所設的學海堂，均獲優賞。温訓擅長古文，所作《觀運》、《觀民》稱著於時。清道光五年(1825)選取拔貢。道光十二年(1832)，鄉試中舉人。考試時温訓揮筆萬言，牘不留紙，主考官程思澤、刑福山在闈中傳閲，且驚且喜，稱讚不止。當時，鴉片流毒日深，朝野議論紛紜。信宜縣訓導吳蘭修著《弭害》論，聲言鴉片應當開禁。温訓特寫《弭害續議》批駁，文中引周書、據堯典，主張勒限嚴禁，對違者處於刑律，才可共安太平。鴻臚寺卿黃爵滋取其説，上奏朝廷禁煙。道光十五年(1853)，温訓北上會試不中，受聘為順天府尹署教讀，與黃爵滋、湯鵬農、孔繼榮、張際亮等人，結古文詩社，吟詠著稱京都。道光十八年(1838)，因母喪辭歸，接着父又病逝，他在家築居“梧溪石屋”暫住。次年，受聘為《興寧縣誌》總纂。道光二十四年(1844)，在惠陽任教。道光二十五年(1845)，被聘為《長樂縣誌》主纂，廣徵精審。後受兩廣總督徐廣縉聘為幕僚。清咸豐元年(1851)，温訓病逝於鄉，終年64歲。

温訓一生多作詩文，其為文立論正直，筆力雄健，其詩託體杜韓，風骨雅尚，為時賢所推重，被當時文壇客籍名人宋湘稱為“不失為唐宋大家裔派”。所作詠《夕陽》詩，曾驚動詩壇，因被譽為“温夕陽”。 ^{[3]  [7]} 

温訓詩文雙絕，一生熱心功名科舉，但命運多蹇。

“温訓畢生精力，無論以拔貢身份參加優選，還是以舉人身份參加會試，均未能入仕，是命運給他開的最大玩笑。”丁思深感嘆道。

儘管時運不濟，温訓仍努力與命運抗爭，多次赴京考進士。“男兒生世會有用，不朽之業可力勥。”温訓這句話，展現了作為五華阿哥的男兒氣概。

温訓因一首《夕陽》轟動詩壇，更是因《弭害續議》論文促成清政府禁煙而震撼朝野。

“温訓一生最光輝的亮點是在政治上堅定地反對外國的鴉片侵略。”談起温訓著論禁煙，丁思深敬佩之情溢於言表。

1839年6月3日，在南海之濱，虎門灘上，林則徐一聲令下，禮炮響起，銷煙開始，一箱又一箱的鴉片被逐一切割，滾滾濃煙騰空而起。

這一震驚中外的禁煙壯舉就是舉世聞名的虎門銷煙，因虎門銷煙這段雄壯歷史，虎門成為中國近現代史的開篇地。

事實上，虎門銷煙的背後，也有温訓的身影。

自道光初年起，鴉片流毒全國，愈演愈烈，以致白銀大量外溢，造成嚴重的社會危機，朝野議論紛紜。

信宜縣訓導吳蘭修著《弭害》論，聲言鴉片應當解除禁令。温訓憤而反對，特寫《弭害續議》批駁，“當今外國鴉片大量運銷中國，民吃了不能種地，官兵吃了不能打仗……”

文中引周書、據堯典，外國鴉片輸入中國荼毒生靈，長此下去不僅無可籌之餉，亦無可練之兵，朝基不穩，國之不寧。

因此，温訓指出，對種食鴉片者，當嚴令勒限使戒，對違者處以刑律，才可共安太平。温訓之説，得到其好友、時任鴻臚寺卿黃爵滋的讚賞。

“黃爵滋主要以温訓的觀點，向道光皇帝上了一個主張嚴禁鴉片的奏摺，這便是有名的《嚴塞漏卮以培國本折》。”丁思深説，黃爵滋主張對吸食鴉片者，限期一年戒掉，否則即“置之重刑”。

這個奏摺，對道光帝最後決定採取嚴禁鴉片的政策，派遣林則徐去廣東禁煙起了重大作用。

當時盛傳：温訓著論禁鴉片，黃爵滋奏之，林則徐行之。

“疇昔著書，曰續弭害……有大鴻臚，聞言而拜。封事朝入，玉音夕沛。維古立言，不為一時……庸言草茅，著論之私。揚於帝庭，尺一風馳。”晚清經學名儒陳蘭甫在温訓逝世後所寫祭文中的一段話，記錄了温訓著論禁煙這一事實，並給予了很高的評價。 ^[5] 

温訓出身書香門第，祖父是當地知名的文人，父親温祥採於清嘉慶年間在福建寧化、長汀當過縣丞。

温訓天資聰敏，從小勤奮好學。夏夜苦讀時，為避蚊叮，常常把腳伸進陶甕裏。一天，他一邊讀書一邊吃糖蘸粄，因為只顧讀書，把一硯墨汁當作糖汁蘸粄吃光了。母親發現了，問他：“甜嗎？”他説：“好甜，蘸了總是蘸了。”母親不禁笑了。温訓這才如夢初醒。

温訓祖父經常和孫子談論詩文，也喜歡帶孫子游山玩水。一天，風和日麗，爺孫倆到鄰村訪親。鄉間小道，綠樹成蔭，鳥語花香，小訓子高興得活蹦亂跳。走到水塘邊，看見有七隻鴨子游水覓食。爺爺有意考考孫子，就出一上聯：“七鴨浮江數數三雙單一”。這個上聯實在出得巧妙，一時難住了小温訓。忽然，水面躍出一條大鯉魚。温訓高興地説：“爺爺，下聯有了，‘尺魚躍水條條九寸十分’。”爺爺聽了，會心笑了。

晌午後爺孫盡興回家。小訓子走得滿頭大汗，吵着要下河裏游泳。爺爺一看路下的河水深不可測，怕水深出事，但又拗不過孫子再三央求，只好對他説：“爺爺出個上聯，只要你能對出下聯，就可以去游泳。”小温訓高興得跳起來，還沒等爺爺説出上聯，他已把衣服脱光，做好了下水準備。爺爺説：“千年古樹為衣架。”“萬里長江做浴盆。”話音剛落“噗通”一聲，小温訓已跳進河水裏了。爺爺看着在河中嬉戲的孫子，心裏樂滋滋的。

嘉慶十二年（1807），温訓20歲考取縣學生員。嘉慶二十三年（1818），到廣州粵秀書院讀書三年。粵秀書院的前後院長許乃濟、 陳昌齊、 張嶽崧，都對温訓寄予很高的期望。嘉慶二十五年（1820），兩廣總督阮元創辦學海堂書院，將温訓收為門下士，數獲優賞。

温訓於道光十二年（1832）結集《梧溪石屋詩鈔》。温訓在《自序》中抒發了自己的理想和抱負：“訓生七歲入鄉塾，十歲學制藝。成童後，稍學為古歌詩雜文。弱冠補博士弟子，始一意於古文。當其時，伯子嘗語餘曰，汝矢志希古，欲到何人。訓笑曰，二十年後，會當作陳無己。夫無己之詩，宗仰老杜，其文亦具體昌黎，在宋人中甚為卓卓者。即其所造，豈易及哉。且兼才之難也，如少陵聖於詩，而文鮮可傳者。子固長於文，而詩少可誦者。以二子之才，尚且如此，況訓譾陋，何敢兩營乎。顧心實好之，如蝜蝂然力不能勝，猶多取而負之。”

陳無己，即陳師道（1053～1102），北宋詩人，一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳無己和黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、李薦並稱“蘇門六君子”，歷仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。温訓以陳無己為榜樣，作為激勵自己前進的動力。

温訓青年時期的力作《夕陽》詩，使之在文壇名聲大噪。著名詩評家林昌彝評論：“粵東温伊初先生《夕陽》詩云：‘萬峯青未了， 天半入斜陽。閃爍金銀氣， 玲瓏水草光。山河行渺渺， 今古去茫茫。無限升沉感， 登高眺八荒。’此詩能繪出夕陽之神。伊墨卿太守謂有此詩，已足千古，知言哉。”

伊墨卿，即伊秉綬（1754～1815）， 福建汀洲府客家人，乾隆五十四年（1789）進士，歷任惠州知府、揚州知府。伊秉綬任惠州知府時，與“廣東第一才子”宋湘相交至厚，曾聘任宋湘主政惠州豐湖學院。1812年（嘉慶十七年），温訓到福建汀州省親，曾謁見伊墨卿。伊墨卿一見嘆異，目為令器。伊墨卿死於1815年，而温訓的《夕陽》詩曾獲得伊墨卿好評，也可認定《夕陽》詩為温訓28歲前的作品。

曾任廣東學政的清朝名臣翁心存評論説：“温子伊初，用世才也。接其議論風采，自是陳同甫葉水心一流人物。為古文辭於舉世不為之日，非具大願力者不能。所言皆可見諸施行，非苟作者。詩律雄深雅健，逼真杜陵，皆得正法眼藏，不落第二義諦。粵東英才輩出，經學詞賦，份份乎質有其文，求如伊初之絕頂學識，亦不數覯也。吾於伊初，真相見恨晚。”

翁心存（1791～1862），江蘇常熟人，先後任廣東、江西、奉天學政，工部、吏部、户部尚書，後升體仁閣大學士，1862年成為帝師，逝世後贈太保，溢“文端”，入祀賢良祠。

陳同甫，南宋思想家、文學家，後改名陳亮，光宗紹熙四年(1193)策進士，擢為第一，授建康軍節度判官廳公事；葉水心，南宋思想家、文學家，永嘉學派代表人物，浙江永嘉人，進士，曾任太常博士，代理工部、兵部、吏部侍郎、寶文閣待制等職。翁心存視温訓為陳同甫、葉水心一流人物，當是非常高的評價。

温訓志存高遠。“養真衡茅下，努力效前哲”。（《梧山讀書》）清道光五年 (1825)温訓選取拔貢，取得了參加朝廷考試的資格。道光十二年(1832)，鄉試中舉人。温訓的好友陳蘭圃（即陳澧，1810-1882，番禺人，為學海堂學長多年）在一篇文章中記載了温訓參加舉人考試的一些情況：考試時温訓揮筆萬言，牘不留紙，主考官程思澤、刑福山在闈中傳閲，且驚且喜，稱讚不止，並將經策進呈朝廷官員閲覽。由此，“嘉譽隆起，雅望勝流，鹹從奉手”。而這時的温訓已經45歲了。

為了參加進士考試，温訓多次進出北京。據温訓《待潮京口感懷》詩中的自注：“丙戌（1826）出京，渡江至陽湖，復回揚州，是二度；癸巳（1833）入都，又出江南；甲午（1834）入都，又出江南，是四度”，温訓先後於1826年、1833年、1834年到北京，準備參加進士考試的有關工作。

温訓參加了道光十五年(1835)的進士考試。由於種種非個人努力所能改變的原因，温訓落第了。因此，温訓寫了不少感嘆的詩篇。《下第出都海秋賦四律以贈依韻奉和》有句雲：“太息名場誤，吾生劇苦辛。老親徙倦眼，遊子僅餘身。”《京口舟中》“下第劉蕡空感慨，窮途阮籍敢猖狂”則寫了對世事的憤慨。

道光三十年（1850），63歲的温訓，仍然抱着無限的希望，再赴北京參加禮部主辦的博學鴻詞科考試，社會都普遍認為温訓當能“應詔而出”，最後卻因“部議不行”而無法得嘗夙願。温訓的好友也只能悲嘆：“不如意事，十有八九。自今出言，宜緘我口。自今著書，宜覆我瓿。碌碌公車，增君鬢絲。潭潭幕府，安君皋比。海晏嘉禾，聊放厥詞。遐哉鶴書，翩其來遲。正如巨材，十圍合抱。斷節空心，日就枯槁。正如騏驥，伏櫪以老。奇骨矹硉，僵立而倒。”（《陳蘭圃祭文》）

温訓這次北京落第回到家鄉不久，就逝世了，終年64歲。

儘管時運不濟，但是温訓仍努力與命運抗爭。“人生行止豈自由，歸去且謀升斗粟。我有寶刀三尺長，脱以贈君君束裝。臨行且為盡一觴，海天萬里空青蒼。”（《放歌送孫雲帆歸江右》），而“男兒生世會有用，不朽之業可力勥。”《己亥四月廿一日新寧張茶農明府招飲衙齋》之句，更是展現了温訓陽剛的“男兒”氣概。

温訓一生最光輝的亮點是在政治上堅定地反對外國的鴉片侵略。

自道光初年起，鴉片流毒全國，愈演愈烈，以致白銀大量外溢，造成嚴重的社會危機，朝野議論紛紜。清嘉慶十三年（1808）舉人、梅縣人、信宜縣訓導吳蘭修（1789～1839）著《弭害》論，聲言鴉片當開禁。温訓特寫《弭害續議》批駁，文中引周書、據堯典，認為外國鴉片輸入中國荼毒生靈，長此下去不僅無可籌之餉，亦無可練之兵，朝基不穩，國將不寧。對種食鴉片者，當嚴令勒限使戒，對違者處於刑律，才可共安太平。

温訓之説，得到其好友、時任鴻臚寺卿黃爵滋的讚賞。

黃爵滋(1793～1853)，字德成，號樹齋，道光三年(1823)進士，由翰林院編修歷任監察御史，兵科、工科給事中，鴻臚寺卿，道光十九年(1839)後任大理寺少卿、通政使司通政使、刑部右侍郎、左侍郎等職。温訓在北京期間，與黃爵滋交好成為摯友。

道光十八年閏四月初十日(1838年6月2日)，黃爵滋主要以温訓的觀點，向道光皇帝上了一個主張嚴禁鴉片的奏摺，這便是有名的《嚴塞漏卮以培國本折》。他主張對吸食鴉片者，限期一年戒掉，否則即“置之重刑”。黃爵滋這個奏摺，對道光帝最後決定採取嚴禁鴉片的政策，派遣林則徐去廣東禁煙起了重大作用。

“廣東第一才子”宋湘(1756～1826)，比温訓大31歲，雖未與温訓謀面，但也有詩文往來。温訓有《挽宋芷灣先生》：“知己真難遇，先生遽九泉。不成瞻道貌，空自落雲箋。吾黨文章契，斯言肺腑鐫。何當攜鏡具，絮酒酹詩仙。”温訓自注：“丙戍（1826）秋，餘將出都，值先生入覲，往謁，以病未見。明日登車，先生得余文，極為傾倒，承為點定，並致尺箋。比先生返楚北，竟於十月歸道山。知己難逢，終慳一面。悲夫！”温訓在《贈張亨父際亮同年二首》自注：“丙戌（1826）入都，以文呈宋芷灣先生，嘆曰：‘此大儒千秋俎豆之盛業也。’又與香鐵書，謂：‘近日詩家有亨父，古文有伊初，皆天下奇才。’”

温訓晚年主編《長樂縣誌》，為家鄉留下了寶貴的文化遺產。

道光二十六年（1846），温訓受長樂縣令侯坤先聘任主修《長樂縣誌》，“總纂其成，博綜要刪，稱精審焉。”温訓在《八月四日夜作》詩中寫道：“淫潦肆縱橫，衙衢斷來往。今夕稍澄霽，星月見疏朗。寂寂居衙齋，寥寥少徒黨。百年文獻缺，編摩歸吾掌。恭惟千載心，實錄期不爽。後來有賢哲，體例庶追仿。”表達了編纂縣誌的艱辛。

而在此前，大概在道光十九年（1839），温訓還應新寧（今台山）明府張茶農的邀請，參與了《新寧縣誌》的編纂工作。 ^[2] 

温訓著述較多，有《登雲山房文稿》4卷、《梧溪石屋詩抄》6卷等。其詩立論醇正，筆力雄大，託體杜韓，風骨雅尚，為時賢所推重。當時文壇客籍名人宋湘、黃釗香稱之為“天下奇才”、“不失為唐宋大家裔派”。其《夕陽》詩驚動詩壇，時人譽之為“温夕陽”。詩曰：萬峯青未了，天半入斜陽，閃爍金銀氣，玲瓏水草光。山河行渺渺，今古去茫茫，無限升沉感，登高眺八荒。 ^[1] 

温訓寫《弭害續議》論文促成清政府禁煙，參與了《新寧縣誌》的編纂工作，晚年主編《長樂縣誌》。温訓還著有《四文書》《陽江吟草》《古文遺稿》等。廣東省委、省政府編撰，嶺南文庫出版的《嶺南歷代文選》中收錄了温訓名篇《西關火》。 ^[5] 

“嶺南第一才子”宋湘對温訓的詩文大為讚賞，讀了《登雲山房文集》第一卷後，評語：“古大儒千秋俎豆之盛業也。”第二卷評語是：“不失唐宋大家裔派。” ^[5] 

根據梅州市“十四五”文化產業發展規劃，五華縣委宣傳部在調研的基礎上，已向上級宣傳文化部門提交初步設想，規劃打造温訓紀念園，打造成集愛國主義教育、温訓詩文研究、古詩詞文化研學、禁毒普法宣傳教育、五華歷史文化傳承發展為一體的紀念園。温訓的《登雲山房文集·卷一、卷二》於2022年6月出版。 ^[5] 

2022年5月，五華縣博物館開展的客家四大才子温訓文物收藏儀式在五華縣龍村鎮温訓紀念館舉行。 ^[6]