清涼寺

清涼寺，位於張家口市涿鹿縣城西北五公里處，黃羊山羣峯環抱之中。古剎廟宇樓塔，在海拔1500米處，四周羣峯環抱，古松翠柏成雙成對，密集參天，花木花草連片，四季常青。每年五至十月各種山花爭奇鬥豔，野山果掛滿枝頭。這裏冬暖夏涼，天空常呈湛藍顏色，微風習習、松濤陣陣，與相似蓮花瓣的山峯相融合，與晨鐘暮鼓，佛聲佛號融合，正如遊人讚歎的：“這裏是人間仙境”。

清涼寺，據歷史記載，始建於距今二千多年的西漢，擴建於唐朝，明末清初達到鼎盛階段，明朝成化年間，弘賜令大興土木，建有“四大天王殿”、“大雄寶殿”、“地藏殿”、“藏經殿”，鐘樓、鼓樓等，諸殿皆為琉璃瓦頂，雕樑畫柱，金碧輝煌。由於清涼寺歷史悠久，且建築宏偉，風景優美，氣候宜人。康熙、乾隆、咸豐等歷代皇帝都來該寺敬香拜佛。也吸引了許多歷代文人墨客光臨寺院，留下真跡碑文和詩詞60多篇。對研究歷史和書法，都有極其珍貴的價值。

建國後，在市縣人民政府的領導下，對寺院建築進行了維修，時值常住僧人已達50多人，殿堂齊全，香火潦繞、鐘聲幽鳴，一派仙人福地景象，此時的清涼寺，即有“中國北方名寺”的著稱。

1966年文革開始後，寺廟被砸，佛像被毀。

中共中央十一屆三中全會以後市委市政府、縣委縣政府，加強對宗教工作的領導，積極落實宗教政策，平反了冤假借案，恢復了傳統的寺廟管理體制，開始了正常的宗教生活。但此時寺院仍是殘垣斷壁，碎瓦亂石，雜草叢生的破亂景象。

1995年果鈞法師，悲願深切，發心來到清涼寺主持工作，擔起了重建寺院、弘揚佛法、利益眾生的大任。在市縣政府的深切關懷下，經過八年的努力，舊廟遺址上的建設基本完成。幾年來，重建擴建了“大雄寶殿”、“地藏殿”、“天王殿”、“三聖殿”、“肉身殿”、“舍利塔”、“山神廟”，修復了“伽蘭殿”。

配套設施建了禪房、寮房齋堂、流息處、庫房等30間，400平米，建了山門、大院牆600多米。正在動工建設的有“二僧廟”、“藏經閣”。設計籌建的有“龍王堂”、“鐘樓”、“鼓樓”、大牌坊和寮房數十間，並且，為寺內通了水、電，寺內環境及生活條件有了極大改觀。原中國佛教協會主席趙樸初先生題寫了“清涼寺”橫匾。

中國佛協在紀念中國佛教傳入中國二千年時，印製了全國著名寺院影集，清涼寺全景及果鈞法師像被收入其中，而且榮獲一冊，成為鎮寺寶典。

清涼寺風景秀麗，名勝眾多。

卧龍松有五百多年的歷史，因枝幹盤曲，形似卧龍。相傳康熙皇帝駕臨本寺，曾在此樹下小憩，“卧龍松”由此得名。還因拉拽一枝，全樹抖動，又稱“活動松”。此樹集北京戒台寺“活動松”、“卧龍松”，二者妙於一體，勘稱一絕。

能禪大師即愣和尚，原籍四川黃縣人，自幼歸依佛門，雲遊此地後住寺修行。平時寒暑不避，表面看如痴如果，傳説他燒大腿、煮石頭，修成正果。時值正德元年四月十八日，雙手合十，自西方微笑而去。身體姿態不變，就勢塑成泥像，文革時砸像幾屍，重塑金身。和九華人幾例肉身一樣，同屬全國佛界奇觀，成為清涼寺稀世之寶。

該寺珍藏着數萬卷佛經。我國眾多寺院，保存較完善的佛經只有兩處，一處是名山山西五台山寺院，絕經保存完整。《大方廣佛華嚴經》是從印度傳入我國的梵文經書，文革期間，登果潔師把此經繪成繩，才將繩經經得以保存完整，成為珍貴文物。

伽蘭殿是清涼寺保存完好的原始建築，因而殿內東西兩壁遼代壁畫也得以保存。壁畫反映“三國演義”中關羽生平事蹟，“桃園三結義”、“過五關斬六將”等壁畫，色彩斑斕，人物栩栩如生，是不可多得的遼代文化遺存，壁畫之精品。環寺院周圍山腰叢林中，分佈着有名稱的修行洞、福天洞、小西天洞、觀音洞、普照法師閉關洞向佛洞。小西天洞即是傳説能禪大師修行的地方。這五年洞都有高僧大德在此修成正果，為後人所感悟。除了修行洞，還有塔林、碑林、尼姑墳，塔下洞穴等53處景點，都默默地記載着清涼寺的古老歷史，以及千年古剎誘人的神奇之處。從山門入，沿崎嶇路而上，可見到許多自然景觀：觀音指路、螞蟻石、龍鳳石、二佛論禪、靈興護法鷹察秋毫等上百個精美巨石，都被當地百姓賦予美麗的傳説。現代的清涼寺可以説是現代化的傳教叢林道場，每年吸引數以萬計全國各地，包括香港、台灣及日本的信眾和遊客。特別是每逢佛界盛事時，朝山拜佛者絡繹不絕，將宗教活動帶入高潮。

為了給遊客一個更好的旅遊環境，2004年，涿鹿縣委、縣政府重新將小盤的山路進行整修，砌台階、修山路，同時栽樹近萬株，大大改善了周圍環境。現在的清涼寺正以雄巍峨的殿樓建築和妙決莊嚴的佛菩薩像，迎接着起來越多的海內外信眾和遊客的光臨。

涿鹿黃羊山清涼寺塔林 ^[1]