清平樂·太山上作

江山殘照，落落舒清眺^②。澗壑風來號萬竅^③，盡入長松悲嘯。

井蛙瀚海雲濤^④，醯雞日遠天高^⑤。醉眼千峯頂上，世間多少秋毫^⑥！ ^[1] 

①詞作於金亡後二年(1236)，時作者與友人遊泰山。太山，即泰山。

②落落句：杜甫《次空靈岸》：“落落展清眺”。落落：清晰的樣子。

③澗壑句：《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒號。”

④井蛙句：《莊子·秋水》：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也。”井蛙：作者謙稱。井底之蛙，由於受的狹小環境的侷限，不知道有個大海，因此也不可能去談論大海。

⑤醯（xi）雞句：《莊子·田子方》載孔子見老聃問道，出來後對顏回説：“丘之於道也，其猶醯雞歟!微夫子(老聃)之發吾覆也，吾不知天地之大全也。”醯雞：醋甕中一種小蟲（即蠛蠓）甕子有蓋蓋着，不見天日；一旦揭去蓋子，它就見到天了，為詞人謙稱。

⑥世間句：《莊子·齊物論》：“天下莫大於秋毫之末，而大山為小。”

放眼遠望，江山映一抹殘陽。

分明莽莽蒼蒼。

深澗幽壑風來，萬千孔穴嗚嗚作響，匯入松濤聲悲壯。

如井蛙面臨大海雲濤觀賞，似醯雞看到了日遠天長。

在這千峯頂上，醉眼朦朧微張；

見世間多少事務，

原來不過與秋毫相當。 ^[2] 

公元1233年蒙古軍佔領金首都汴京，元好問被羈管於聊城(今山東聊城市)。蒙古太宗八年(1236)，他獲得自由，暫居冠氏(今山東冠縣)。這年三月，一位友人將赴泰安，約他同行。在三十天的旅行中，他遊覽了東嶽泰山並寫下了散文《東遊略記》、《遊泰山》詩和這首《清平樂》詞。在詞中表達了對自然偉景的讚歎和對世事得失的淡薄之情。太山即泰山。 ^[3] 

詞為登眺之作，上片寫登高所見、所聞，下片寫登泰山而產生的自我渺小之感。詞中，景象蒼莽，境界闊大，充滿着對人間偉觀的讚歎，也表現了詞人開闊的胸懷襟度。同時，“江山殘照”之景其字面組合，及“悲嘯”、“醉眼”等，也隱藏着詞人的家國之痛。 ^[4] 

江山殘照，落落舒清眺——落落：清晰的樣子。清眺：開闊而清晰的視野。這兩句是説在泰山頂上，夕陽餘暉映照下的無限江山，蒼莽遼闊，可以極目四望，盡情展開視野。在壯美的景色中，詞人胸懷也因之寬廣，不禁忘卻了煩惱與哀痛，陶醉於大自然的造化之中。這兩句寫景峭拔雄健，氣度恢弘，渲染了蒼涼曠蕩的氛圍。“落落舒清眺”受杜甫《次空靈岸》詩“落落展清眺”之影響，但易“展”為“舒”，不僅是平仄格律的要求，而且突出了心情之舒暢和意境之清遠。

澗壑風來號萬竅，盡人長松悲嘯——澗壑：山的溝谷。竅：孔洞。澗壑風來，山鳴應，松林也在風中怒吼悲鳴，林濤奔湧。這兩句沒有繼續寫視覺所見，而是轉入對聽覺形象的描寫，在極短的篇幅裏面，描寫極其豐富的內容，使讀者對泰山有了一個立體的多維印象。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒號。”這兩句便是由此脱胎而出。其一從山谷中寫風，一從松林問寫風。風不可見，借物而知，一“號”一“嘯”，極為雄壯，富於表現力。“入”字將谷中風和松問風自然完美地連在一起，動感十足。“悲”字又具有詞人的主觀色彩，同時開啓後片的抒情。

井蛙瀚海雲濤，醯雞日遠天高——《孟子·盡心上》説，孔子“登泰山而小天下”。泰山以其高聳特立，視野開闊，歷來為登臨的人們所讚歎。詞人登泰山而縱覽，自比於井蛙見到波濤如雲，醯雞見到天高日遠，大開了眼界。“井蛙”出於《莊子·秋水》：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也。”井底之蛙，由於受所處狹小環境的侷限，不知道有個大海，因此也不可能去談論大海。詞中以井蛙與瀚海、雲濤並列，不用動詞連接，只是把幾個小大懸殊的事物放在一起，形成鮮明的對比，自然發展了原出典的意思。“醯（xi）雞”見《莊子·田子方》篇，寫孔子求見老聃問道後，出來告訴顏回説：“丘之於道也，其猶醯雞歟!微（沒有）夫子（指老聃）之發吾覆也，吾不知天地之大全也。”醯雞是醋甕中的蠛蠓（一種小蟲），甕有蓋子蓋着，不見天日；一旦揭去蓋子（發覆），它就見到天了。詞人登上泰山，也有這種感受。

醉眼千峯頂上，世間多少秋毫——秋毫：鳥獸之毛至秋更生，細而末鋭，謂之秋毫。比喻事物之微細。作者為眼前的奇妙景象所陶醉，站在幹峯頂上，在大自然奇景中，領悟到了人世萬物如秋毫之末，都微不足道，頓時忘卻了各種煩惱與哀愁。“醉”字用得極其生動傳神，不僅是酒醉，泰山的壯景更使詞人陶醉。而醉眼迷濛的詞人形象，也正與壯景相融。 ^[3] 

全詞短短八句，四處化用《莊子》中的語句，卻不向老莊思想中討生活，中間也並非枯燥説理，而是以形象語抒發情懷，風格清腳沉鬱，顯得自然而精煉。 ^[4] 

現代文學鑑賞家陳忻《中國古代豪放詞曲評論》：這首詞意境雄放高遠，表現出作者面對壯麗的泰山而興起的感觸，大有“登太山而小天下” （《孟子·盡心上》)的襟懷氣魄。 ^[5] 

現代文學家秋實《中外詩詞欣賞》：這首詞上闋寫詞人在泰山頂上極目遠眺，聽松風在夕照下呼嘯，圖景觀之壯美。下闋以“井蛙”、“醯雞”二不足道之物襯“瀚海雲濤”、“日遠天高”，喻世間人事之不足道也！縱觀全詞，頗有少陵“會當凌絕頂，一覽眾山小”之概。 ^[6] 

現代文學理論家歐明俊《豪放詞三百首》：全詞意境雄渾，格調高古。善用典故，自然貼切，語短而意豐。 ^[7] 

元好問(1190年一1257年)，字裕之，號遺山，太原秀容(今山西省忻州市)人，金代著名詩人、史學家。興定五年(1221年)進士。正大元年(1224年)中博學鴻詞科，授儒林郎，充國史院編修。後又歷官尚書省掾、左司都事等。金亡後不仕元，二十餘年間潛心編纂著述，致力於保存金代文化，其文編成《中州集》。元好問為一代文宗，文章獨步天下三十年，詩文多為後世稱道。著有《遺山集》，詞集為《遺山樂府》。其散曲今存小令九首。 ^[8]