清乾隆和闐白玉錯金嵌寶石碗

碗玉質瑩白。器壁薄，橫截面為圓形，由口及腹斜收，桃形雙耳，花瓣式圈足。腹外壁飾花葉紋，獨具特色的是枝葉由金片嵌飾而成，花朵則以108顆精琢的紅寶石組成。腹內壁有陰文楷書乾隆帝御製詩一首 ^[1]  ，全文為：酪漿煮牛乳，玉碗擬羊脂。御殿威儀贊，賜茶恩惠施。子雍曾有譽，鴻漸未容知。論彼雖清矣，方斯不中之。巨材實艱致，良匠命精追。讀史浮大白，戒甘我弗為。並有“乾隆丙午新正月”、“御題”款識及“比德”印。碗內底正中有隸書“乾隆御用”四字。 ^[2] 

白玉錯金嵌寶石碗(1張)

藝術作品的風格與製作者的審美取向相關，在白如凝脂的玉上錯以黃金，鑲嵌紅色寶石，顯得格外豪華富麗。本器具有典型的痕都斯坦風格，通過器物外在的華美體現出西部民族特有的熱情奔放的性格特色。正因此碗具有獨特的藝術神韻且仿製功力精湛，所以自乾隆五十一年（1786年）製成後始終為乾隆皇帝所珍愛，甚至在慶典活動時還被當作御殿賜茶的用具。

酪漿煮牛乳：御製詩中“酪漿煮牛乳”句下注“即奶茶。國家典禮御殿則賜茶，所以示惠朕情也。按奶茶即酪……”由此可知，皇帝舉行大典，曾於御殿用此碗賜茶。 子雍曾有譽：制詩用典有誤：“子雍曾有譽”句下注“王肅酪奴事”。按歷史上曾有二王肅，一為三國魏人，字子雍，仕至中領軍、散騎常侍，並無酪奴事。另一為北朝人，字恭懿，初為齊官，後歸北魏。據載，初抵魏，不食羊肉和酪漿，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。數年後，與魏孝文帝殿會，食羊肉酪漿甚多，文帝怪之，謂曰：“卿中國之味也，羊肉何如魚羹，酪漿何如茗飲”肅對曰：“羊比齊魯之大邦，魚比邾莒之小國，唯茗飲不中與酪漿作奴。”由此可知御製詩中錯把王子雍當作了王恭懿。讀史浮大白：此句下原注：“用蘇東坡（蘇軾，北宋文豪）事，大白或亦玉碗耳……”。據載，讀史浮大白指蘇子美（蘇舜欽，北宋詩人）夜讀張良傳一文，文記張良刺殺秦始皇不中，子美遂拂袖而起，滿飲一大白，而非蘇東坡事，這裏又把兩人混淆了。

痕都斯坦風格：清代宮廷玉器中有一種特殊的類別，即充滿着異域文化情調的被稱為“西番作”的玉器，其代表作品是痕都斯坦玉器。痕都斯坦玉器最初指今西亞與中亞相接（包括喀什米爾及西巴基斯坦）地區的玉器，後稱西番作。這些玉器在型制上一般都極薄，上刻較深的異域風格的花紋，整體上顯得纖巧秀美，晶瑩剔透。

該碗為羊脂白玉琢成，玉質光潤滋藴，剛中見柔，猶如羊脂，富有彈性感，這是新疆和田羊脂白玉特有的質感，與“痕都斯坦”白玉的性質，迥然不同。 ^[3] 

白玉錯金嵌寶石碗的紋飾，無疑是仿照了“痕都斯坦”玉器的風格，而形制與製作技法卻明顯地具有中國民族傳統的特徵。從器形看，該碗雖附桃實雙耳及花瓣式足，但外部整體輪廓協調適中，既不似“痕都斯坦”玉碗那種大敞口、小圈足的樣式，也不象高樁侈口一類造型。它完全與乾隆時期其它玉碗、瓷碗等屬同一類型。此碗寶石鑲嵌技法，與“痕都斯坦”作品亦有差異，“痕都斯坦”作品沿寶石邊緣突起的錯金輪廓線，一般均較粗，浮起於玉地表面也較高。而該碗寶石周圍的錯金輪廓線極細，並幾乎與玉地表面保持同一高度，顯然有別於“痕都斯坦”鑲嵌技法。根據以上幾點，可以毫無疑問地説，白玉錯金嵌寶石碗是乾隆時期的作品。它顯示出清代琢玉工藝及錯金鑲嵌技術有相當高的水平，對我們研究清代琢玉工藝，有極重要的參考價值。 ^[3] 

至於考定這件珍貴的玉碗，是由何地承做，從作品的風格特點推測，當為蘇州琢玉匠人的傑作。在當時，從事琢玉的主要地區是揚州、蘇州和北京。這三大琢玉中心各具特色。揚州以雕琢大型作品見長，著名的萬斤重的“大禹治水圖玉山”及“會昌九老圖玉山”，都是出自揚州匠人之手。蘇州地區琢玉則以玲瓏剔透為主要特色，兼有別樣。乾隆御製詩中説“專諸巷裏工匠紛，爭出新樣無窮盡”，可知當時蘇州的專諸巷，琢玉業是何等發達。清宮收藏的玉器，很多是蘇州地區的產物。北京琢玉工藝則主要集中於宮廷的造辦處，這裏的玉匠多是從全國各地徵調來的，技術水平都很高，各自的技藝也有機會交流，但琢玉工藝有時需要很好合作，單槍匹馬，往往達不到預想的效果。造辦處的玉匠，顯然在這方面受到限制，所以素來作品不多。這就使我們不難認為白玉錯金嵌寶石碗，是蘇州專諸巷的作品了。當然，碗上的題詩和款識，可能是“造辦處”的玉匠精心琢鐫的，這種後加款識及題字的做法，在清宮檔案中是屢見記載的。 ^[3]