浣溪沙·髻子傷春慵更梳

髻子傷春慵更梳^⑵，晚風庭院落梅初。淡雲來往月疏疏。

玉鴨燻爐閒瑞腦^⑶，朱櫻斗帳掩流蘇^⑷。遺犀還解闢寒無^⑸？ ^{[1]  [2]} 

⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，後用作詞牌名。一作“浣溪紗”，又名“浣沙溪”“小庭花”等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。

⑵慵：一作“懶”，《歷代名媛詩詞》作“惱”。

⑶玉鴨燻爐：玉製（或白瓷制）的點燃薰香的鴨形香爐。燻爐形狀各式各樣，有麒麟形、獅子形、鴨子形等；質料也有金、黃銅、黃銅、鐵、玉、瓷等不同。瑞腦：一種香料名，一名“龍腦”，其香以龍腦木葉鎦而成，通稱片腦、冰片。《夢梁錄》卷五：“自黃道撒瑞腦香而行”，又另條引詩：“黃道先揚瑞腦香”。“閒瑞腦”者，意謂不薰香。

⑷朱櫻：帳子的顏色。斗帳：形如覆斗的帳子。流蘇：排穗，指帳子下垂的穗兒，一般用五色羽毛或綵線盤結而成。今吳語謂之蘇頭，即須頭，須亦音蘇。古詩《孔雀東南飛》：“紅羅覆斗帳，四角垂香囊。”温庭筠《偶遊》：“紅珠斗帳櫻桃熟。”

⑸遺犀：犀，指犀牛的角。遺，應為“通”之誤。通犀，通天犀，角上有一白縷直上到尖端，故名。李商隱《無題二首》之一：“心有靈犀一點通。”又《碧城三首》之一：“犀避塵埃玉避寒。”傳説尚有其它靈異。《本草綱目》卷五十一，李時珍引《開天遺事》：“有避寒犀，其色如金，交趾所貢，冬月暖氣襲人。”（見今本《開元天寶遺事》捲上）此處指一種首飾，當是犀梳或犀簪，尤以犀梳為近。此句承上句“斗帳”來，把犀角懸掛在帳子上，所謂鎮幃犀。意謂縱有靈奇之物，又豈能解心上的寒冷，用問句，只是虛擬。 ^{[2]  [3]  [4]} 

春天真煩悶啊，連發髻也懶得再梳。晚風吹過庭院，梅花開始凋落塵土。天上飄着淡淡雲霞，地上灑滿月影疏疏。

鴨形的玉製香爐裏，閒放着瑞腦。櫻紅色的斗帳上方，飄垂着流蘇。早年遺留下來的犀角，還有沒有避寒的好處？ ^[2] 

此詞依內容來看，反映的是某貴婦傷春無聊的心情，當是李清照年輕時期的作品，但風格與詞人年輕時賦詩鑑古忙忙不可終日不同，故有人認為當存疑。 ^{[3]  [4]} 

此詞以清麗的風格，寓傷春之情於景物描寫之中，格高韻勝，富有詩的意境，可以“唐風”“唐調”論之。

詞的起句，開門見山，點明傷春的題旨。《詩經·衞風·伯兮》雲：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？”同這裏的“髻子傷春懶更梳”説的是一個意思。其時詞人蓋結錞未久，丈夫趙明誠負笈出遊，丟下她空房獨，寂寞無聊，以至連頭髮也懶得梳理。

此詞自第二句起至結句止，基本上遵循了寫景宜顯、寫情宜隱這一創作原則。“晚風庭院落梅初”，是從近處落筆，點時間，寫環境，寓感情。“落梅初”，既梅花開始飄落。深沉庭院，晚風料峭，梅殘花落，境極淒涼，一種傷春情緒，已在環境的渲染中流露出來。“淡雲”一句被譽為“清麗之句”（見陳廷焯《雲韶集》）。詞筆引向遠方，寫詞人仰視天空，只見月亮從雲縫中時出時沒，灑下稀疏的月色。“來往”二字，狀雲氣之飄浮，極為真切。“疏疏”二字為疊字，富於音韻之美，用以表現雲縫中忽隱忽顯的月光，也恰到好處。

過片對仗工整，寫室內之景。詞人也許在庭院中立了多時，愁緒無法排遣，只得回到室內，而眼中所見，仍是悽清之境。“玉鴨燻爐閒瑞腦”，瑞腦香在寶鴨燻爐內燃盡而消歇了，故曰“閒”。詞人在《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》中也寫過“瑞腦消金獸。”這個“閒”字比“消”字用得好，因為它表現了室內的閒靜氣氛。此字看似尋常，卻是從追琢中得來。詞人冷漠的心情，本是隱藏在景物中，然而通過“閒”字這個小小窗口，便悄悄透露出來。“朱櫻斗帳”，是指繡有櫻桃花或櫻桃果串的方頂小帳。紅櫻斗帳為流蘇所掩，其境亦十分靜謐。

詞的結句“遺犀還解闢寒無”，辭意極為婉轉，怨而不怒，符合中國古典美學”温柔敦厚”的要求，也顯示了這位受到良好教養的大家閨秀的獨特個性。結句如神龍掉尾，迴應首句。詞人因梳頭而想到犀梳，因犀梳而想到闢寒。所謂“闢寒”，當指消除心境之淒冷。詞人由於在晚風庭院中立了許久，回到室內又見香斷牀空，不免感到身心寒怯。此句，反映了她對正常愛情生活的追求。 ^[1] 

明·沈際飛：話頭好。淵然。（《草堂詩餘續集》捲上） ^{[4]  [5]} 

清·賙濟：閨秀詞惟清照最優，究苦無骨，存一篇尤清出者。（《介存齋論詞雜著》） ^{[4]  [5]} 

清·陳廷焯：清麗之句（指“淡雲”句）；宛約（指“遺犀”句）。（《雲韶集》卷十） ^{[4]  [5]} 

清·譚獻：易安居士獨此篇有唐調，選家爐冶，遂標此奇。（《復堂詞話》） ^{[4]  [5]} 

李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之説，反對以詩文之法作詞。並能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。 ^[6]