浣溪沙·淡蕩春光寒食天

淡蕩春光寒食天^⑵，玉爐沉水嫋殘煙^⑶。夢迴山枕隱花鈿^⑷。

海燕未來人鬥草^⑸，江梅已過柳生綿^⑹。黃昏疏雨濕鞦韆^⑺。 ^[1] 

⑴浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用為詞牌名。雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

⑵淡蕩：舒緩盪漾之意。多用以形容春天的景物。寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時，介之推輔佐晉文公回國後，隱於山中，晉文公燒山逼他出來，之推抱樹焚死。為悼念他，遂定於是日禁火寒食。《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”

⑶玉爐：香爐之美稱。沉水：沉水香，一種名貴的香料。

⑷夢迴：從夢中醒來。山枕：兩端隆起如山形的凹枕。花鈿：用金片鑲嵌成花形的首飾。

⑸海燕：燕子的一種，冬天到南方過冬，春天回北方築巢，又名越燕。鬥草：一種競採百草、比賽優勝的遊戲，參加者多為青年婦女與兒童。一名鬥百草。

⑹江梅：梅的一種優良品種，非專指生於江邊或水邊之梅。柳綿：即柳絮。柳樹的種子帶有白色絨毛，故稱。

⑺鞦韆：相傳春秋時齊桓公由北方山戎引入。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或坐或站，兩手握繩，使前後擺動。技高膽大者可騰空而起，並可雙人並戲。一説鞦韆起於漢武帝時，武帝願千秋萬壽，宮中因作千秋之戲，後倒讀為鞦韆。參見《事物紀原》卷八。 ^{[2]  [3]  [4]} 

寒食清明時節，萬物復甦，盪漾着明媚的春光。玉爐中名香將盡，殘煙依舊飄出醉人的清香。午睡醒來，頭戴的花鈿落在枕邊牀上。

海燕還未歸來，鄰家兒女們搶先玩起了鬥草遊戲。江邊的梅子已落，綿綿的柳絮隨風盪漾。零星的雨點打濕了院子裏的鞦韆，更增添了黃昏的清涼。 ^[2] 

這首詞為作者早年所作。據陳祖美《李清照簡明年表》：元符三年（1100），李清照結識張耒、晁補之及同齡諸女友，《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》等詞當作於是年前後。 ^[5] 

此詞通過寒食時節景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達作者愛春惜春的心情。

上片寫少女春睡初醒情景，用的是倒敍，頭兩句是第三句睡醒後的所見所感。“淡蕩”猶盪漾，形容春光融和遍滿。寒食節當夏曆三月初，正是春光極盛之時。燻爐中燃點着沉水香，輕煙裊繞，暗寫閨室的幽靜温馨。這兩句先寫出春光的宜人，春閨的美好。第三句寫閨中之人，詞中沒有去寫她的容貌、言語、動作，只從花鈿寫她睡醒時的姿態。“山枕”謂枕形如山。“夢迴山枕隱花鈿”是少女自己察覺到的，不是別人看出來的。暮春三月，春困逼人，她和衣而卧，不覺沉沉入睡，一覺醒來，才覺察自己凝妝睡去，自己也覺詫異。薰香已殘，説明入睡時間已久，見出她睡得那樣沉酣香甜。她夢迴猶倚山枕，出神地望着室外的盪漾春光，室內的沉香煙嫋，一種潛藏的春思隱約如見。這幾句不事修飾，淡淡道來，卻別有一番情致。

下片寫少女的心曲。“海燕未來人鬥草，江海已過柳生綿”。古人以為燕子產於南方，春末夏初渡海飛來，故稱海燕。“鬥草”是用花草賭賽勝負的一種遊戲。時節已到寒食，尚不見燕子飛來。女伴們鬥草嬉戲，情懷是多麼歡暢。江梅花期已過了，楊柳又正飛花。這裏寫的是少女眼中所見，心中所感種種景緻説明春事已經過半，當此時少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對仗工整，既有動態，更有細微的心理活動，極盡工巧之妙。

“黃昏疏雨濕鞦韆”，寫的是另一種境界。鞦韆本是少女喜歡的遊戲，尤其是當寒食時節更是無此不歡。這一句寫的是黃昏時忽然飄起細雨，把鞦韆灑濕了，這是一種“無可奈何”的情緒的外現，同上兩句所寫的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫照。此句寫春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬縷。

這首詞以物寫人，以景寫情，把春日少女的姿態和內心世界寫得活靈活現，有“無我之境”的妙趣。 ^[1] 

清代學者黃蘇《蓼園詞選》：“（“黃昏疏雨濕鞦韆”句）可與‘絲雨濕流光’、‘波底夕陽紅濕’‘濕’字爭勝。” ^[3] 

現代詞學家王仲聞《李清照集校注》卷一：“此首別見宋仲並《浮山集》卷三，從《永樂大典》輯出。清勞格《讀書雜識》卷十二雲：‘仲並《浮山集·浣溪沙·春閨即事》，《樂府雅詞》作李清照詞。’曾慥與易安同時，以此首為易安作，必有所據。疑《永樂大典》誤作仲並詞，或清四庫館臣誤輯。” ^[4] 

李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之説，反對以詩文之法作詞。並能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。 ^[6]