水調歌頭·安石在東海

安石在東海^⑹，從事鬢驚秋^⑺。中年親友難別，絲竹緩離愁^⑻。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州^⑼。雅志困軒冕^⑽，遺恨寄滄洲^⑾。

歲雲暮^⑿，須早計，要褐裘^⒀。故鄉歸去千里，佳處輒遲留^⒁。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂^⒂。一任劉玄德，相對卧高樓^⒃。 ^[1] 

⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“台城遊”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調，九十五字，平韻。

⑵東武：指密州。

⑶子由：蘇軾之弟文學家蘇轍字。

⑷彭門：指徐州。

⑸此曲：指蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》詞。

⑹安石：謝安，字安石，陽夏（今河南太康）人。東晉名臣，以功封建昌縣公，死後贈太傅。東海：謝安早年隱居會稽（今浙江紹興），東面瀕臨大海，故稱東海。

⑺“從事”句：意為謝安出仕時鬢髮已開始變白。謝安少有重名，屢徵不起，直到四十多歲才出仕從政。

⑻“中年”兩句：《晉書·王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”’絲竹，泛指管絃樂器。

⑼“一旦”三句：意思是説謝安功成名就之後，一定準備歸隱會稽，不料後來抱病回京了。西州，代指東晉都城建康（今江蘇南京市）。

⑽雅志：指退隱東山的高雅的志趣。軒冕（xuān miǎn）：古代官員的車服。借指做官。

⑾滄洲：水濱，古代多用以指隱士的住處。

⑿歲雲暮：即歲暮。雲，語助詞。

⒀要褐裘（qiú）：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉，作普通百姓。

⒁遲留：逗留，停留。

⒂“惟酒”句：語本《晉書·顧榮傳》：“恆縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。”’

⒃“一任”二句：意思是説，任憑有雄心大志的入瞧不起我們，也不去管它了。劉玄德，劉備。 ^{[1]  [2]  [3]} 

當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢髮已霜秋，中年難與親友別，唯有絲竹緩離愁。一旦功成名就，準備返歸東海，誰料抱病入西州。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄託于田園山丘。

既已年高衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉遵迢千里，選取佳地長住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時忘憂愁。任憑劉備笑我無大志，我卻甘願身居平地，仰看他高卧百尺樓。 ^[2] 

宋神宗熙寧十年（1077）八月，“相從彭門百餘日”的蘇轍打算離開徐州，赴南都（今河南商丘）留守籤判任，臨行前作《水調歌頭》詞告別。蘇軾“以其語過悲”，便寫下了這首和作，對其弟加以寬慰。 ^[2] 

上闋詠史，寫東晉謝安的經歷，意在“以不早退為戒”。發端明點“安石”，領起上半闋。詞人的寫作角度比較獨特，既不寫他經天緯地的才能，也不寫他建功立業的輝煌，而是寫他人生的另一側面。劈頭就寫謝安中年出仕的尷尬：他本來隱居會稽，踏上仕途時鬢髮已開始染上秋霜，令人吃驚。再寫人情的難堪：人到中年，與親友相別時覺得難捨難分，於是借音樂來抒寫離愁。而後突出他一向抱有的功成身退的心願： “一旦功成名遂，準擬東還海道”。語氣多麼肯定，多麼堅決，確實是對史書中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色”（《晉書》）數語準確的表述。而結果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的鑑戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是一個文雅的或婉轉的説法，實際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯繫在一起的。

下闋述懷，設想早日“退而相從之樂”。換頭“歲雲暮”三字承上轉下，“歲暮”當指年華老大，“早計”是對“遺恨”而言，其內容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過平民生活。以下七句是由此產生的設想：在歸鄉的千里長途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類好的去處，可以隨意逗留，盡情遊樂，不必如官場中人因王命在身而行道侷促，一層：我帶着醉意唱歌時你跟着唱和，我因醉酒倒下時你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會瞧不起我們，那就悉聽尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設想，情辭懇切，言由中發，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂”的夙願。“我醉歌時君和，醉倒須君扶我”，極寫想象中“退而相從之樂”的情態，簡直是對二人的“合影”。篇末“一任劉玄德，相對卧高樓”兩句，反用典故，並非真要趨同胸無大志的庸人，而只是強調素願的堅定不移，這體現了用典的靈活性。

同《南鄉子》（東武望餘杭）、《醉落魄》（分攜如昨）、《減字木蘭花》（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞着重表現了蘇軾前期思想的另一面，雖然“功成名遂”尚未實現，出仕思想仍佔上風，但在某種程度上徘徊於出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060）蘇氏弟兄寓居懷遠驛時，即有“夜雨對牀”，“為閒居之樂”（蘇轍《逍遙堂會宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口頭約定，這一回正是對前約的重申，當然在很大程度上也是出於對其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過，他在詩詞中不斷表達的這種歸卧故山的雅志，最終還是沒有實現。蘇轍詞中的“但恐同王粲，相對永登樓”，倒成了他們此後生活的寫照。 ^{[1]  [3]  [4]} 

首都師範大學教授姚蘇傑：這首詞就是寫想早點退出官場，彼此過從為樂。上片全用謝安典故來喻説自己，表述得手應心。下片想象兄弟詩酒相從之樂，一氣呵成，十分流暢。總體來説，這首詞更像是一篇史論，或者是像借史論來抒發自己思想的散文。但其情真意切處，絲毫不比任何婉約詞遜色，尤其是“我醉”兩句，把兄弟之間的情誼寫得生動、絕妙。 ^[4] 

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。 ^[5]