毛敏仲

毛敏仲，名遜，生卒年不詳，主要生活在南宋末期到元初時期。自幼好琴，研習“江西譜”，轉而彈奏郭楚望（即郭沔）的傳譜。年少時投宋寧宗恭仁皇后的侄孫楊纘的門下研習琴譜，後曾參與《紫霞洞譜》的編撰。與集琴師、詩人、詞人於一身的汪元量交誼深厚，他的文學作品有“詩史”之譽。兩人同為音樂演奏藝術家，供職於南宋宮廷，後隨三宮入大都(今北京)，情感篤厚。汪元量《同毛敏仲出湖上由萬松嶺過浙江亭》詩云：“錢塘門外看新晴，舞蝶遊蜂沒一星。風挾斷雲橫北(山獻)，煙隨飛雨渡南屏。蘇堤柳樹照波綠，吳苑麥苗連地青。邂逅尋詩過嶺去，鼓鞞聲震浙江亭。” ^[2] 

1241-1258年，毛敏仲在皇戚楊纘門下做清客，在此期間，作《樵歌》、《漁歌》、 《山居吟》等作品；毛敏仲初學江西譜，後師從劉志方，遠承郭楚望浙派琴風，在當時很有名望。毛敏仲與徐天民一樣，也是楊瓚的門客。元兵破臨安後，他曾一度隱居於山林，後去元大都（北京）求功名，未果，晚年和琴師葉蘭坡、徐秋山遊於京師，被推薦紿元世租。為此，他把舊作《禹會塗山》，更名為《上國觀光》 ， 準備獻給世祖。在應召期間，客死於館舍（王逢：《聽葉琴師觀光操》）。 ^[3] 

對於毛敏仲的籍貫，史料上有嚴陵人和西安人兩種説法。據江山毛氏研究會專家考證，毛敏仲為江山人，清漾毛氏後裔，西安人的説法不夠精確。嚴陵人的説法則是後人根據毛敏仲基本生活在杭州、建德的情況的一種臆測或附會。 ^[3] 

毛敏仲的音樂作品受到南宋當時紛繁複雜的國家政治和人民水深火熱生活的影響，宋代是中國古代音樂史上一個非常重要的發展階段。豐富多彩的“詞體歌曲”、富有交響意味的古琴音樂、初綻綠葉的戲曲和説唱音樂、專業和民間音樂隊伍的發展和壯大以及對音樂理論新的探索和建樹，使這一時期中國古代音樂呈現出縱橫交錯、紛繁複雜、更具個性化的特點。南宋定都臨安後，南北著名琴家紛紛彙集杭州，逐步形成浙派古琴。毛敏仲所屬的浙派的演奏方法用比較特殊的樂句和繁多的掐法規律來掌握，其特點是清、微、淡、遠。 ^[3] 

毛敏仲一生所作的傳世名曲很多，在琴界很有影響。其所作名曲主要有：《漁歌》、《樵歌》、《山居吟》、 《列子御風》 、《莊周夢蝶》、《禹會塗山》等。

《漁歌》是根據柳宗元《漁翁》詩意所作，所謂：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看雲際下中流，巖上無心雲相逐。”

《樵歌》是元兵破臨安後，毛敏仲一度隱於山林時所作。其曲描寫樵夫砍樵的生活，藉此寫意隱者之志。

《山居吟》以山居生活為題，以山月江風、甘泉林石為趣，寫巢雲松於丘壑之士，澹然與世兩忘，不牽塵網，乃以大山為屏，清流為帶，天地為之廬，草木為之衣，枕流漱石，徜徉其間之趣。

《列子御風》取《列子》黃帝篇“御風擬神遊六合”之意所作。

《莊周夢蝶》取意《莊子》 ，寫莊子夜夢自身化為蝴蝶，逍遙自在，終不知是自己化成了蝴蝶，還是蝴蝶化成了自己。其曲甚為瀟灑。

《禹會塗山》寫禹繼舜之位後，巡狩於會稽塗山，承唐虞之盛，會天下諸侯，執玉帛來朝者萬國。毛敏仲北上大都時，改此曲名為《上國觀光》，獻給元世祖。但卻未得到招用。 ^[3] 

浙派古琴是“中國最古老的一個古琴流派，創始人是南宋著名琴家郭沔（浙江永嘉人），其有《瀟湘水雲》《泛滄浪》《秋鴻》等著名曲目傳世。郭的弟子劉志芳（浙江天台人），傳有《忘機曲》《吳江吟》等琴曲。郭沔是毛敏仲的師祖。

劉志芳的弟子毛敏仲、徐天民編著了《紫霞洞琴譜》（世人稱為“浙譜”），毛敏仲創作的《漁歌》《樵歌》《山居吟》《列子御風》《莊周夢蝶》等琴曲影響極為深遠，遂形成了在中國古琴史上風靡一時的“浙派”。

彈絃樂器。古代稱琴、瑤琴。現代稱古琴、七絃琴，是中國曆代文人雅士所崇尚的樂器之一。在中國古代文獻《詩經》、《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》等都有記載。在東周時，各國樂官多精通琴藝，如楚國鍾義、晉國師曠等。孔子琴藝嫺熟，他教授的“六藝”中，即有彈琴誦詩的內容。漢魏以來的司馬相如、蔡邕、嵇康都以彈琴著稱。唐代李嶠、李欣、李白、韓愈、白居易、張枯等詩人，為彈琴寫下了不朽的詩句。宋徽宗趙佶熱愛琴藝，曾廣搜天下名琴藏於特設的“萬琴堂”。南宋末年以來，隨着古琴演奏藝術的發展，由於演奏風格、師承淵源、所據傳譜的不同，形成眾多的琴派，各有卓越的琴家和琴曲。聞名琴派有浙派、虞山派、廣陵派。近代有浦城派、泛川派、九嶷派、諸城派、嶺南派等。 ^[3] 

南宋著名詞人張炎在《詞源·序》中説：“餘疏陋譾才，昔在先人侍側，聞楊守齋、毛敏仲、徐南溪諸公商榷音律，嘗知緒餘。”

元朝至元十三年(1276年)三月，作為亡國之君的宋恭帝被元世祖忽必烈召往大都，毛敏仲亦隨之而行。臨行前，毛敏仲“腰寶劍、背瑤琴”，揮淚向汪元量辭別。汪元量作詩《送琴師毛敏仲北行》三首，詩中流露出亡國後的哀怨之情，又充滿了對友人遠行時的撫慰之心。毛敏仲羈留幽燕時，曾和葉蘭坡、徐秋仙遊，後被推薦給元世祖。毛敏仲曾作一闕激越悽婉的“觀光操”欲獻，但未及召見，即客死館舍。

封建時代，毛敏仲作為琴師，沒有什麼政治地位可言，史籍對他的生平記載也是一鱗半爪，以至於郭紹虞先生在《中國曆代論文選》中，對“毛敏仲”條目的註釋是“生平不詳”。但是他的藝術成就，足以奠定他在中國音樂史上的地位。毛敏仲一生創作琴曲甚多，有《樵歌》、《漁歌》、《山居吟》、《列子御風》、《禹會塗山》、《莊周夢蝶》、《幽人折桂》、 《佩蘭》等。其中《樵歌》收入現存最早的琴曲譜集《神奇秘譜》。尤其是毛敏仲創作的《平沙落雁》，已成千古名曲。散文家趙鑫珊在北京故宮聽到《平沙落雁》這首古曲時，生髮出這樣的感受：“彷彿是隨着寒冷的北風，掠過西伯利亞的貝加爾湖、蒙古大草原和長城兩千多年的歷史幽谷，輕輕飄落到皇宮深院裏來……” ^[3] 

元至元十三年(1276)三月，作為亡國之君的宋恭帝趙偕三宮被元世祖忽必烈召往大都，毛敏仲亦隨之而行。臨行前，毛敏仲“腰寶劍，背瑤琴”，揮淚向汪元量辭別。汪元量作詩《送琴師毛敏仲北行》三首：

其一

西塞山前日落處，北關門外西來天。

南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。

其二

五里十里亭長短，千帆萬帆船去來。

請君收淚向前去，要看幽州金築台。

其三

蘇子瞻吃惠州飯，黃魯直度鬼門關。

今日君行清淚落，他年勳業勒燕山。

詩中流露出詩人亡國後的哀怨之情，又充滿了對友人遠行時的撫慰之心。不過，送走毛敏仲後不久，汪元量也隨宋太皇太后謝氏北上。北行後，宋恭帝趙被賜死，汪元量忍辱負重，慰文天祥於囚所，割食駝肉於天山，涉蘇武牧羊之居延，歷經磨難，終得南歸。而毛敏仲卻羈留幽燕，曾和葉蘭坡、徐秋仙遊，後授知宰執，推薦給元世祖。毛敏仲曾作一闕“激越悽婉”的觀光操欲獻，但未及召見，即客死館舍。 ^[3] 

毛敏仲與徐天民同在楊纘門下，共同整理收錄曲操468首的《紫霞洞琴譜》取代之前風靡一時的江西譜廣泛流傳。《紫霞洞琴譜》十三卷，是浙派古琴的一部重要譜集，它不僅受到當時琴家的重視，並對後世有着廣泛的影響，元代金汝礪的《霞外譜考》和明代朱權的《霞外神品》 ，都是從此書命名演化而來的。 ^[3]