生死有命，富貴在天

我們不能完全控制自己的生死富貴，只能盡力而為。從玄秘的角度説，有一種無形的力量在調節着我們的世界，世事難預料；從心理學的角度説，是順其自然的平和心態。有時你拼了命也未必能得到，有時你都沒怎麼動就得到了，隨遇而安，享受生命，生死有命 : 迷信指人的死活由天命決定，不可抗拒。 ^[1]  生死有命,富貴在天是很真實的一句話。與生活態度的關係並不大。

孔夫子對顏淵不幸的人生際遇的悲鳴：一個人還處在壯年，卻因為生活艱難早早離開人世，以其才華和品德本應該富貴卻一生貧困，這是顏淵（命）的不幸，也是時代（天）的不幸啊。這是一種惋惜，也是對社會現實的不滿，也是對當局（天）的質問。

《論語·顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。”

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

看完這個你該明白，子夏是在開導司馬牛，所以説生死有命，富貴在天。但是強調的是後半句，現代人喜歡斷章取義，一個句子有重點，而前半句純粹是為了開導，就像你一個朋友丟錢包了，很傷心，你就説，別傷心了，這都是命中註定的啊，好的不去新的不來。不是説，生死富貴就是由天定的，人力改變不了。

清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回：“生死有命，富貴在天，也不是人力可強的。”

墨子與“生死有命，富貴在天”?

墨子曾提出“非命”一説，他反對儒家所説的“生死有命，富貴在天”，認為這種説法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”墨子看到這種思想對人的創造力的消磨與損傷，所以提出非命。

悲觀的世界觀，客觀唯心主義觀點