死刑

本書以中國的死刑文化為背景，擷取同死刑存廢直接相關的十介論題，從理論與現實、觀念與制度、政策與法律、立法與與司法、實體法與程序法的不同視角，盤究死刑。 ^[1] 

前幾題從應然的角度，通過對馬克思的人學思想、人的生命價值、人道主義、死刑效用以及犯罪原因等研究，論證了死刑的非理性、不公正性，後幾題從實然的角度，立足於我國的現實狀況，通過對死刑政策、死刑罪名、死刑執行以及司法程序等研究，論述了以廢除死刑為目標的嚴格限制死刑的具體設想

引言——死刑的源頭與彼岸

一問：馬克思如何看待死刑？

一、死刑不承認人的尊嚴

二、死刑只把人當做手段利用

三、死刑是野蠻時代同態復仇的延續

四、死刑是社會責任的轉嫁

五、儘早地宣判死刑的死刑

二問：“殺人償命”是否公正？

一、殺人償命：過時的等害報應

二、殺人償命：虛幻的價值平衡

三、殺人償命：缺位的人道關懷

三問：“殺一儆百”有何科學根據？

一、關於“殺一儆百”的理論根據

二、關於“殺一儆百”的實證根據

三、關於“殺一儆百”證明責任的承擔

四、結語

四問：死刑是否合乎人道？

一、人道主義是將人本身視為最高價值的思想體系

二、人道主義是死刑的掘墓人

三、不能把對犯罪人人道與被害人人道混為一談

五問：“少殺”政策如何迴歸？

一、少殺政策之濫觴

二、少殺政策之棄置

三、少殺政策之復甦

四、少殺政策蜕變之原因

五、嚴格限制並最終廢除死刑

六、結語

六問：死刑民意怎樣對待？

一、我國的死刑民意是什麼？

二、我國的死刑民意是怎樣形成的？

三、對死刑民意如何引導？

七問：死刑罪名怎麼設置？

一、我國現行《刑法》死刑罪名的設置

二、死刑罪名設置之比較

三、非生命犯罪死刑罪名氾濫

四、多數死刑罪名閒置不用

五、以故意殺人罪為基點重新設置死刑罪名

六、結語

八問：死緩制度的當代價值是什麼？

一、死緩制度之濫觴

二、死緩是新中國的獨創

三、死緩政策的刑法化

四、死緩制度的價值

五、死緩制度的改革設想

六、結語

九問：死刑程序怎樣革新？

一、死刑案件的訴訟證明——從杜培武冤案説起

二、死刑案件的二審程序——從李化偉殺人案説起

三、死刑案件的複核程序——從董偉案談起

四、死刑案件的再審程序——從劉湧案看死緩再審程序

五、結語

十問：死刑的國際公約如何面對？

一、《公約》設定的死刑國際準則

二、我國死刑立法與《公約》之契合面

三、我國死刑立法與《公約》之差距及其改進

主要參考文獻

後記