武王克殷

武王克殷，召太公而問曰：“殷之士眾，奈何處之?”太公對曰：“臣聞，愛其人者，兼屋上之烏，憎其人者，惡其餘胥。鹹刈厥敵，使靡有餘，何如?” 王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何? ”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如?”王曰：“不可!”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何?”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親。貴族有過，在紂一人。”武王曰：“廣大乎，平天下矣! 凡所以貴士君子者，以其仁而有德也。” ^[2] 

(1)武王： 周武王 姬發，周文王姬昌之子，西周王朝的建立者。

(2)克殷：攻下殷都。克，戰勝。殷，殷都。

(3)太公：姜太公，姓姜，名尚，字子牙，又名呂尚。西周初年輔佐武王滅商有功，封於齊。

(4)奈其士眾何：對他的士眾怎麼處置。奈何，怎麼辦，怎麼處置。

(5)烏：即烏鴉。

(6)惡：憎恨。

(7)餘胥：牆壁。 漢 劉向《説苑·貴德》：“ 太公 對曰：‘臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其餘

胥。’”按《尚書大傳》卷三作“胥餘”， 鄭玄 注：“胥餘，裏落之壁。”

(8)鹹：都。

(9)刈：殺。 ^[1] 

(10)厥：其，代詞。

(11)靡：無，不。

(12)邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故稱為召公。

(13)入：進見。

(14)為之：對他們。為，對。之，指士眾。

(15)周公：西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故稱為周公。

(16)居：居住。

(17)惟仁是親：親近有道德的。“惟(唯)……是……”，賓語前置的格式。

(18)予一人：責任在我一個人身上。

(19)平：平定。

(20)君子：有道者。

武王攻下了殷都，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎麼辦?”太公回答：“我聽説喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉，憎恨那個人，會連帶厭惡他的牆壁，全部把他們殺掉，不留活的，怎麼樣?”武王説：“不行。”太公出去後，邵公晉見，武王問：“你看怎麼辦?”邵公回答説：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活着，怎麼樣?”武王説：“不行。”邵公出去後，周公晉見。武王問：“你看該怎麼辦?”周公説：“讓他們各自居住自己的家裏，種自己的田，不要因為舊朝新臣而有所改變，親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在紂王一個人身上。”武王説：“平定天下的胸懷多麼寬廣啊!凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有道德。”

周武王姬發（約前1087年―前1043年），姬姓，名發（西周時代青銅器銘文常稱其為珷），周文王姬昌與太姒的嫡次子，其正妻為邑姜，西周王朝開國君主，在位13年。

姬發因其兄伯邑考被商紂王所殺，故得以繼位。繼承父親遺志，於公元前11世紀消滅商朝，奪取全國政權，建立了西周王朝。表現出卓 越的軍事、政治才能，成為了中國歷史上的一代明君。