歐陽希君

現任文化部藝術中心藝術品鑑定評估委員會副主任兼秘書長。兼西藏陶瓷壁畫研究所名譽所長，日本教育書道學校連盟名譽顧問，日中書道交流協會顧問,北京大學資源文物學院教授，央視藝術品投資專家,中華民間藏品鑑定委員會專家,全國工商聯古玩業商會鑑定中心專家等。中華詩詞學會會員,中央書畫院副院長兼中國書畫收藏評鑑委員會主任，西南中國畫院名譽院長，聯合國世界和平工作中國研究院文化委員會副主任委員、桂林中日友好碑林及開封中國翰園碑林顧問等。曾任國內多家收藏類報紙、刊物及拍賣機構鑑定專家。被北京大學文物學院等多所大學、研究機構聘為教授、研究員。

1988年在桂林市文化局和桂林市文聯支持下,成立了桂林神漓印社,被第一屆會員大會推舉為社長。其發起並聯合桂林市政府文化中心、桂林日報社、灕江日報社、灕江出版社、桂林電視台等18家文化單位共同主辦了桂林首屆篆刻藝術大展賽，在桂林展覽館展出，媒體均作了報道。1989年又主辦了全國首屆現代篆刻藝術大展賽，被聘為評委會主任，與韓天衡、石開、王鏞、路達、蒙漢良等評委一起認真評選，自已的作品與評委的作品均不參評，均為特別榮譽獎。書法報社、中國書畫報社、書法導報社、青少年書法報社及中央電視台一套新聞聯播等38家媒體作了客觀報道宣傳。1990年又舉辦了90國際書法篆刻藝術博覽會，後又主編出版《國際當代書法篆刻大觀》《中華詞詩學會人名辭典》《中國曲藝界人名大詞典》《歷屆全國政協委員人名詞典》等。1991年篆書和國畫作品雙獲"秦俑杯"國際書畫藝術大展金盃獎,作品被中國石刻博物館收藏。

精於古陶瓷研究，古陶瓷研究論文發表於《中國文物報》《文物天地》《文物》《考古學報》《文物鑑定與鑑賞》《收藏參考》《東方收藏》《收藏》《中國收藏》《收藏家》《收藏界》等國內外諸多報刊書籍，並在國際學術研討會上宣讀、獲獎。如：在泰國舉辦中國文化與世界文化國際學術

研論會上，論文《建窯研考》獲金獎； 《高温“銅紅釉”起源再探》，入選第四屆全國民間收藏文化高層論壇，收入杜耀西主編的《民間收藏論叢——第四屆全國民間收藏文化高層論壇文集》 ；在ISAC'09古陶瓷科學技術國際學術討論會上，《五代黃堡（耀州）窯的剪紙貼花與木葉紋瓷器》，在會上宣讀，並收入上海科學技術文獻出版社出版的《古陶瓷科學技術國際學術討論會(ISAC'09)論文集》上。出版的主要著作有：《歐陽希君古陶瓷研究文集》《歐陽希君古陶瓷研究選輯》《中國福建古陶瓷標本大系·福清窯》（上下）等，執行主編《中國福建古陶瓷標本大系》1～15輯，任副主編、編委的著作不勝列舉。《中國文化報》等國內外數十種報刊書籍以《“鬼手”歐陽》等為題介紹其藝術學術活動。發表古陶瓷論文數十篇。曾主編美術書法等工具書十餘種，多次在國際書畫大展中獲大獎。其事蹟見於英、美等國及中國的“名人錄”、“ 成就者傳” 等。

陽太陽：書畫印全能，傳統功力紮實，作品天真巧拙，不愧“鬼手”之稱。併為之題有“不鳴則已”。

吳作人（原中國美協主席）：異天老弟年輕有為，在書畫篆刻藝術方面成就傑出，作品有獨特風格。我同意做《中日現代美術通鑑》名譽主編，但主編任務還是你們呀，預祝圓滿成功。

楊尚林：異天兄獨特的印風受到文化界的矚目，被譽為“鬼手歐陽”。自1979年學印至今，撰寫並發表篆刻理論文章數十篇，創作了幾千方印章。他印路較寬，功力深厚，遠至秦漢璽印、泥封瓦當、明清諸子，以及現代流派，他都做了較深的研習比較，尤為可貴的是，他能從各種文化中吸取有用的東西。在史前洞穴藝術、原始人和兒童藝術中找到了純真與簡括、質樸粗獷和深厚的內在力量美；從古代河姆渡與陶器的紋樣裏，看到了樸實無華的自然美。

李駱公：他的印，外表沖和淡雅、稚拙簡樸，其中盪漾者內心激情，文字筆畫基本上採用線條來表達鳥蟲及其他生命形體的運動感受，以抽象的線條再現生命之意象，給人以靜中蠕動的豐富視覺感受。沒有一點過分雕飾之情，在古樸稚拙中，勁利的線條以衝施切，故衝刀的痛快淋漓和切力的蒼茫深重得之一種未加馴服之野情。

石開（福建省書法家協會副主席、中國印壇頂尖人物）：個性強烈，富有新意，不愧“鬼手歐陽”之譽。並題“手有鬼，眼有神”、“桂林勝蹟印譜”、“堅持日日刻印，與希君兄共勉”3幅字。

杜月濤：歐陽希君以他獨特的印風受到文化界的矚目，被譽為“鬼手歐陽”。一把刻刀究竟有幾許分量？一縷意念到底能激發怎樣的想象力？一件作品如何才具有撼動人心的力量？一位二十幾歲的青年能獲得如此成功實在令人高興。

鄧錫祿：在廣西印壇上，歐陽希君可算青年中出類拔萃的。本文僅以他創作的《桂林勝蹟》印譜進行闡述。總觀印譜，可用“拙、樸、淡、簡”四字概括全貌。如“穿石巖”印外表沖和淡雅，稚拙簡樸，其中卻盪漾着坐着內心的激情，這裏既有原始簡樸的神秘，又有現代理性的光芒，你如果是一個有涵養的藝術鑑賞家，一定還會聽到些隱約傳來的造型語言和作者創作時的虛廓心靈與滌盪情愫，能想象作者是在諸空一切、心無掛礙、物我俱忘的雙重否定中創作的一個自由安寧的審美主體吧？

蘇元章：歐陽不會把藝術當成做買賣搞交易一樣千方百計地向消費者鞠躬致敬，他知道遷就欣賞者是審美上的怯懦，迎合世俗是藝術的墮落。併為異天題"異天印稿"、“歸真返樸”2幅字。

徐照海：他藐視一切限制，痛恨種種的裝腔作勢，不喜歡精緻漂亮和完整無缺的虛偽，因為成熟是藝術的墳墓。所以他能保持着童趣與本性，他不願意重複自己，更不願意重複前人。並題“異天印存”篆書。

陳茗屋：在東西方文化大撞擊和文化反思的背景下，當今中國文學藝術呈現着多元化、多層次的走向。創作主體與客體，主體與受體將不再是簡單的反映與被反映，服務與被服務的關係。於是有“為下一個世紀”而創作的，有在消費主義商業化衝擊下回歸主流意識形態與大眾口味的。歐陽希君作品便是“為下一個世紀”而創作的，正如著名藝術家豐子愷所説：“這是幾方分面積中的功夫，沒能高度的審美能力，簡直不能欣賞……”。併為異天題“獨具風格”四字。

程良：歐陽那刀功粗放，意念單純、任意縱橫，我行我素的書印作品引起了中外書印界的重視與好評，並有“鬼手歐陽”之稱。對藝術的研習，歐陽希君是自由的。他認為：“在藝術上本來就沒有什麼法則，天才藝術家不可能是結構的奴隸”。歐陽作書刻印喜逸筆草草，只注重自己的情感與個性而不計較作品的似與非。併為異天題“草草逸筆求自由”、“淫石樓印存”兩幅字。

孟憲隆：異天曾獲錢君陶先生指導，宗法秦漢，旁及各泒派，用刀純樸，巧拙中見變化，神完味足，自成風貌。併為異天題“後繼有人”、“歐陽異天印存”兩幅字。

劉恆：異天兄所作書印豪放，行筆靈巧中見澀拙，承古人之風又自出新意，詩書畫印皆有所為，尤以篆書見長。併為異天題“鐫勝事”、“歐陽希君印稿”兩幅字。

許福同：在廣西印壇上，歐陽希君可算出類拔萃的。這從他作品的成熟程度，藝術技巧的掌握與拓展，作品的個性，影響的廣泛即可證明。併為異天題“雄拙”、“歐陽希君印譜”兩幅字。

張牧石：歐陽兄之書畫篆刻每一件都是獨具匠心的藝術品，沒激情時從不創作。併為異天題“不鳴則已，異天篆刻家屬囑”、“異天印存，印學由來有宗，功缶庵白石皆師前人而成己見今希君兄正可踵之”兩幅篆字。

彭清一：歐陽的作品不會有成熟與風格，這是因為他視成熟有如墳墓、風格有如習氣，他總是犧牲既定價值去冒險尋求一種更大範疇的自由，但對自由的追求不是盲目的，更多的是思考着自由的真正內涵。歐陽的作品展現的是純潔的生活或行動，而又在尋找其間的某種聯繫，某種連接着遙遠古代與現代的東西，它使觀者的心靈向後過渡到某個黃金時代，向前回溯到某個天堂世界，在那裏人格不再為習俗所困擾，氣質和性格明確地不加掩飾的顯示了出來，這些作品她動情的完成了自身的體驗，所以獲得的審美感受非同一般。以線條多次重複出現或是形成一種有節奏的連續，而其根本的簡介單純性不變的這類作品在歐陽印譜中也常出現，但這類由簡括重複變動不是一次、不是獨立無援和不可理解的，而是連續有節奏的，它們一步步穩定連續進行中以不規則的跳躍式的突然變化來喚起一種緊張感受或造成一種刺激興奮。因為藝術對各種變化的各個級段展示得越多、越詳細，整個過程看上去就愈是平淡無味和缺乏起伏降落，所以歐陽作書治印以簡括取勝者較多，他的作品使人感受到了原始簡樸之神秘，而又明顯的帶有現代人思索的智慧光芒。併為題“桂林勝蹟印譜”、“天趣勝人”2幅書法。

王猛仁：歐陽的作品是由傳統藝術走過來的，他不固守傳統，也不着於一偶，不為藝術而藝術.......。併為之題“方寸天地顯鬼神”等2幅字，撰《方寸之間天地寬--記篆刻家歐陽希君》發表於《藝術-愛-狂戀》一書。

葉文程：《歐陽希君古陶瓷研究文集》是歐陽先生有關古陶瓷研究方面所取得的一項新成果、新成就和新收穫。

歐陽先生曾專攻書畫篆刻創作及其組織社會活動，後又從事編輯等工作。在上述領域裏已取得了豐碩的成果，這是有目共睹的。如國內外數十種報刊、書籍發表作品及論文並多次專題介紹其成就。《中國文化報》等曾以《“鬼手”歐陽》為題介紹其藝術成就。在藝界享有“鬼手”之譽......總之，歐陽先生這部“文集”是一冊洋洋數十萬言，內容豐富、文筆流暢、條理清晰、文字簡潔、論點準確而又通俗易懂的圖文並茂的好書。

馬文寬：縱觀古往今來，凡在科學技術領域或在學術研究方面取得成就者無論大小 均需具有獨特的視野和堅韌不拔的精神。歐陽希君先生曾從事美術、編輯、出版等項工作，均取得一定的成績。同時他也在陶瓷史研究領域中默默耕耘，“業餘”地對陶瓷史中的一些關鍵和敏感的問題，或尚未引起人們注意的課題進行了探討。在有些課題的研究中取得了階段性的成果。近二十餘年來，在陶瓷研究領域中的個別研究者存在着嚴重的功利主義，缺乏嚴謹的治學態度，而浮躁之風則日甚一日。這嚴重地干擾了古陶瓷研究的正常進行，並在某些方面導致了研究水平的下降。因而，對目 前業內已發表的某些論文或著作中的嚴重錯誤提出來加以指正，則是每一個陶瓷研究者應盡的責任。可喜的是，在歐陽希君的論文集中對此則有所體現。這在當前亦是難得可貴的。

山本美智代：日本著名女書畫家山本美智代應邀來廣西藝術學院講學，在舉辦個展之際，廣西文化廳的曹哲同志陪同本山先生專程從南寧赴桂林與歐陽希君見面，以了山本先生的夙願。當山本先生見到歐陽及《桂林勝蹟印譜》時，激動的説：“了不起，創舉，不可多得！”細細閲讀之後，又説：“您創作的這部著作，無論是在藝術上還是發展桂林旅遊業上，都是很有影響的”。並徵得歐陽同意，執意要在日本有關報刊上為其介紹並出版這部印譜。