次韻伯氏長蘆寺下

風從落帆休¹，天與大江平。

僧坊²晝亦靜，鐘磬寒逾³清。

淹留⁴屬暇日⁵，植杖⁶數連甍⁷。

頗⁸與幽子⁹逢，煮茗¹⁰當酒傾。

攜手霜木末¹¹，朱欄¹²見潮生。

檣¹³移永正縣¹⁴，鳥度建康¹⁵城。

薪者¹⁶得樹雞¹⁷，羹¹⁸盂味南烹¹⁹。

香秔²⁰炊白玉²¹，飽飯愧²²閒行。

叢祠²³思歸樂，吟弄夕陽明。

思歸誠²⁴獨樂，薇蕨²⁵漸春榮。 ^[1] 

1.休：停止。

2.僧坊：即指長蘆寺。

3.逾（yú）：更加。

4.淹留：停留。

5.暇（xiá）日：空閒之日。

6.植杖：拄着手杖。

7.連甍（méng）：相連的屋頂。甍，屋頂。

8.頗：經常。

9.幽子：幽人。

10.煮茗（míng）：煮茶。

11.木末：樹梢。杜甫《北征》：“我行已水濱，我僕猶木末。”

12.朱欄：紅色的欄杆。

13.檣（qiáng）：船上的帆。

14.永正縣：即宋代的真州，唐時為永正縣的白沙鎮。

15.建康：即今江蘇南京。

16.薪者：樵夫。

17.樹雞：即楮鴆，一種生於楮樹上的菌類，其味似雞肉。

18.羹（gēng）：湯羹。

19.南烹：具有南方的風味。

20.香秔（jīng）：一種稻米，即粳米。秔，同粳。

21.白玉：白色的玉粒。

22.愧：慚愧。

23.叢祠（cí）：草木叢生的土地祠。

24.誠：誠然。

25.薇蕨（wēi jué）：一種野菜。 ^[2] 

船上的帆落了下來，似乎風也因為帆落而停息，極目遠望，水天相連。

長蘆寺是個幽靜的去處，十分安靜，寺中傳來鍾磐之聲，在深秋的寒風中聽起來更加清越。

我因風停留在此地，我曾拄着手杖登到高處，從高處細細數着那座座相連的寺院的屋頂。

我也時常在路上遇到一些山中幽人，與他煮茶共飲，相與閒談。

我曾經登上高地，那秋日落霜的樹梢都可以順手牽到；憑欄遠望，看那江潮上漲。

我憑欄遠望，看到了往來於永正縣江面上的船隻，遠遠看去，連飛越建康城的鳥兑也看得見。

想那山中的樵夫，把砍柴時採得的樹雞拿回家，做成具有南方風味的羹湯。

樵夫把白玉粒般的粳米煮成香噴噴的米飯，但想到我白領朝廷俸祿，不禁油然而生慚愧之情。

突然從草木叢生的土地祠傳來了思歸樂的叫聲，在夕陽下吟唱，那叫聲是那樣的悦耳。

想到我正在回鄉的路上，不禁十分高興，等我回到家時，薇蕨都該長出，大地一片欣欣向榮。

元豐三年（1080年）春天，黃庭堅罷北京國子監教授，到汴京改官，得知吉州太和縣。秋天，他從汴京起程歸江南，先回洪州分寧鄉里，然後赴任，一路上寫了許多紀遊詩。這首詩為途經真州阻風遊長蘆寺作。 ^[3] 

這首詩寫長蘆寺下所見所遇，抒發了歸江南故鄉的喜説心情。

起首四句，概括描寫長蘆寺外景，筆力雄健而自然。行旅之人對風勢、風向往往特別敏感。第一句“風從落帆休”，把這種感受寫得極其生動。江上行舟，人們往往從船帆上觀察風力大小。此時船落下了帆，風也因帆落而停息。這種寫法頗為出人意外。第二句“天與大江平”，極寫形勢的開闊，放眼遠望，水天相連，十分壯觀。以上為目之所見；三四句寫耳之所聞。“僧坊晝亦靜”，僧坊即長蘆寺。寺院本是幽靜的所在，在深秋季節，即使大白天，也常常寂無聲息。不過，也不總是一點聲音也沒有。“鍾磐寒逾清”，長蘆寺裏傳來的鐘磐之聲，在寒風中，聽起來更覺清越。這四句詩寫了季節、環境、氣氛，看似不費力，卻極為精警，起筆不凡。

接着用移步換形之法寫各處景緻。“淹留”四句寫登高看景。詩人這次遊長蘆寺，客觀原因是風不順而滯留。在此詩之前，作者寫有《阻風入長蘆寺》。可見他頗有空暇，心情相當悠閒，所以能細細遊賞。他時而拄杖高崗，閒數座座相連的寺院屋頂；時而路逢幽人，煮茶共話。

接着詩人又換了一個角度，“攜手”四句寫從高處遠望之景。詩人倚欄俯視，看到了江潮上漲，看到了往來於永正縣江面上的船隻；遠遠望去，連飛越建康城的鳥兒也看得見。這四句以極生動之筆，描繪了長蘆寺登高眺望的一幅雄闊畫面。特別是“潮生”、“牆移”、“鳥度”等詞語，使整個畫面充滿了動感。

“薪者”四句，寫山中樵夫採得樹雞，引起詩人的一番聯想。他想象樵夫把採得的樹雞，回家做成具有南方風味的羹湯，又把白玉般的秔米，煮成香嘖噴的米飯，一家人美美地飽餐一頓。樵夫一家的做飯、烹羹，其實並非詩人親眼所見，他依然在長蘆寺下山間閒行。但是他卻從樵夫為一家人的生計而辛苦操勞，對照自己領着朝廷的俸祿，頓頓飽飯，還在這裏遊逛，漸愧之情油然而生。字裏行間反映了作者可貴的愛民思想。

最後四句寫聽到鳥叫聲的感受。突然，草木叢中傳來思歸樂的啼叫聲。思歸樂是一種形狀如斑鳩的小鳥，暮春時節，鳴聲像“不如歸去”，人們聽到它的叫聲，就會起思鄉之情。古代詩人專有描寫這種鳥的，如唐代元稹在《思歸樂》中寫道：“山中思歸樂，盡作思歸鳴。應緣此山路，自古離人徵。”白居易在《和〈思歸樂〉》中也説：“山中不棲鳥，夜半聲嚶嚶。似道東歸樂，行人掩泣聽。”在離人聽來，思歸樂的叫聲是淒涼的。可是黃庭堅這次歸江南順道回鄉，感覺就大不一樣了。在詩人耳中，思歸樂的叫聲不啻一曲動聽的歌。思歸樂在明亮的夕陽下婉轉吟唱，十分悦耳，充滿了温情。他在《阻風入長蘆寺》詩中也曾流露了這種喜悦心情：“歲寒風落山，故鄉喜言旋！”他自治平四年（1067年）登進士第，任汝州葉縣尉，到這次赴太和知縣任，中間整整相隔十三年，內心是十分高興的。

“叢祠”四句和前面相接，是經過詩人精心構思的。細細尋去，針線極密。由“閒行”而聽到“叢祠”思歸樂的叫聲；從“不如歸去”的叫聲，想到他正在回鄉路上，喜上心來；這次回鄉已在歲末，不久春天即將來臨，那時薇蕨已經長得茂盛，聊能充飢，和前面“飽飯愧閒行”句相呼應。

更為可貴的是，這首詩氣象“雄遠壯闊”，卻並不顯得作者在用力，可見詩人功力之深厚。 ^{[3]  [4]} 

清·方東樹《昭昧詹言》卷十：“山谷之妙，起無端，大筆如椽，轉折如龍虎，掃棄一切，獨提精要之語。每每承接處，中亙萬里，不相聯屬，非尋常意計所及。” ^[3] 

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平年間（1064—1067）進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。 ^[5]