楓橋

朱門白壁枕彎流，桃李無言滿屋頭^②。

牆上浮圖路傍堠^③，送人南北管離愁。 ^[1] 

①楓橋：原名封橋，在蘇州市，閶（chāng）門之西，以唐人張繼《楓橋夜泊》一詩聞名。范成大編纂的《吳郡志》載：“楓橋在閶門外九里道傍，自古有名，南北往來之客經由，未有不憩此橋而題詠者”。

②屋頭：屋邊。

③浮圖：一怍浮屠，梵語譯音，即僧塔。這裏指楓橋寺（普明禪院）之塔。堠（hòu）：古代記路程的小堡或碑石，五里單堠，十里雙堠。 ^[2-4] 

紅門白牆的禪院緊鄰着彎彎的河流，默然無聲的桃李靜靜地佈滿屋邊。

超出牆頭的佛塔和踞蹲路旁的石堠，默默地印記着南北行人們的悲歡。

此詩系南宋紹興二十三年（1153年），范成大行於（蘇州）城西道中所作。楓橋是一座並不雄偉的石橋，它的出名，是因為唐代張繼寫過一首《楓橋夜泊》，把遊子的離愁別緒，渲染得濃郁感人，地因詩傳，楓橋和寒山寺此後名氣越來越大，慕名來遊、題詩填詞者不乏其人，范成大就是以此作為引發，寫下《楓橋》這首詩的。 ^[5] 

這是范成大旅行所作的寫景詩，寫楓橋之景，但《楓橋》這首絕句，並不步張繼的後塵，專意去寫遊子思緒，而是把寫景詩的意思，深翻一層，推向人事的變態與自然物（包括建築物）的恆態對比聯想。

朱門、白壁、浮圖、道堠，甚至滿枝頭的桃李花樹，都是沉默的、恆態的存在，而彎彎的流水、道上匆匆的行人，乃至傳誦的名氣，都是喧鬧的、變化的現象。因此，張繼詩名之大，使楓橋名滿天下，楓橋一帶的橋、寺、塔，仍然毫無驕色，默然存在，就和以前並沒有被人們賞識時一樣。幾百年來匆匆的過客，散落了多少離愁別恨。又人去蹤絕。只有那超出牆頭上的佛塔，和那踞蹲路旁的石堠，默默地印記着這些悲歡。

在詩人心目中，永恆的是那些人化了的自然物，而人事紛紜、遊子思歸，不過是短暫的現象。永恆與短暫強烈的對比，詩人以為，還是那些永恆的自然物，值得留戀。

當然，范成大嚮往的自然，實際上是人化的自然或者人工的自然物。他在《橫塘》詩中有兩句雲:“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”以時序的變化與橋塔的不變對比，彷彿是真正的自然（季節）變化反而不如人工建造的石橋朱塔來得永久了，其實，和《楓橋》一樣，范成大着意之處並不在自然物、人工物或是人的活動，而在於變與不變的哲理思考。

宋人詩善理，常常通過某些小巧的景緻去促讀者頓悟。范成大的寫景詩，也有這種味道。不過，寫此詩時范成大涉世未深，所以詩歌雖有點哲理上的暗示，卻沒有更深的意藴，在畫面呈現的，仍然是一股淡淡哀愁式的韻味，和他早年的風景詩基調是一致的。 ^[5] 

蘇州科技學院人文學院教授凌鬱之《寒山寺詩話》：范成大這首《楓橋》詩中沒有蕭條，沒有悽風苦雨。詩人流連於“桃李無言”的瀟灑之趣。更有幾番輕快，不像張繼之心思凝重。范成大用白描手法簡潔地勾勒了寒山寺的外貌，他眼中的寒山寺平靜而安詳，但又帶有幾分春日的暖意。 ^[6-7] 

范成大（1126～1193），南宋詩人。字致能，又字幼元、友生，號山中居士，又號石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興年間進士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅強不屈，幾被殺。晚年退居故鄉石湖，卒諡文穆。其詩題材廣泛，與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四大家”。又工詞，文賦也享有盛名。著作頗富，傳世作品有《石湖居士詩集》《石湖詞》《桂海虞衡志》《吳船錄》《吳郡志》等，存詩1900多首。 ^[8]