楊硯

2013至今 講師 中山大學人文高等研究院

2009-2013 博士，香港中文大學文化與宗教研究系

2012.9-2013.6 駐院學人，中山大學人文高等研究院

2011.09-12 訪問學者，香港中文大學與荷蘭烏德勒支大學“短期合作項目”（Short Stay Fellowship, Utrecht University, Netherlands）

2008-2009 碩士，香港中文大學

2005-2007 碩士，中國人民大學

2001-2005 學士，中國人民大學 ^[1] 

早期基督教，羅馬研究 ^[1] 

（1） 博雅課程：

《羅馬帝制時代》 54學時，必修

《古典希臘語》 144學時，必修

《學術英語》 36學時，必修

《奧古斯丁》 54學時，必修

（2） 通識課程：

《基督教思想家》 36學時

《偉大屬於羅馬——羅馬歷史縱覽》 36學時 ^[1] 

1. 楊硯，《羅馬共和晚期友誼觀的矛盾與割裂——試論庇護關係向友誼關係的滲透》，《古希臘羅馬哲學研究》，2015年第1期，頁45-54。

2. 楊硯，《無知財主的比喻（路加福音12：16-21）與希羅道德勸誨的比較——路加向羅馬帝國上層階級傳遞門徒觀的策略選擇》，《漢語基督教學術評論》，2013年6月刊，頁81-110（《漢語基督教學術評論》被收入國際權威索引AHCI）。

3. 楊硯，《東正教信仰中的復調詩學——《卡拉馬佐夫兄弟》的神學解讀》，《基督教思想評論》第16輯，許志偉主編，上海：上海人民出版社，2013年，頁147-160。

4. 楊硯：《路加對羅馬社會救濟文化缺乏的迴應——財主與拉撒路的比喻（路加福音16：19-31）與路加對羅馬社會精英的勸導》，《基督教文化學刊》第29輯，北京：宗教文化出版社，2013年，頁93-126（《基督教文化學刊》被收入CSSCI數據庫）。

5. 楊硯，《路加對羅馬社會朋友關係與管家職份的重新詮釋——“不義管家的比喻”（《路加福音》16:1-13）與對羅馬社會有錢人的勸導》，《聖經文學研究》第7輯，梁工編，北京：人民文學出版社，2013年，頁380-400。

6. 楊硯：《路加向羅馬社會精英的勸導策略——富有的官的故事（《路加福音》18:18-30）與羅馬帝國的Chreia修辭訓練》，收入王諾編：《經典詮釋與文學文化研究》，廈門：廈門大學出版社，2013年，頁219-258。

7. Yan YANG, “The Rich Ruler (Luke 18:18-30) and Chreia Rhetorical Practice in Roman Empire—Luke’s Strategy to Exhort the Rich Ordo in Roman Society,” Asia Journal of Theology April (2012): 1-33（Asia Journal of Theology被收入國際權威數據庫ATLA Religion Database）.

8. 楊硯，《凌駕或平等？——從生態主義詮釋看創世紀1-3章》，收入楊祖漢，楊自平編：《第五屆兩岸三地人文社會科學論壇：綠色啓動，重探自然與人文的關係（冊一）》，台北：遠流出版社，2012年，頁353-362。

9. 楊硯，《“獨身”與孝道——試論《天主實義》對儒家孝道的重構》，《天主教研究論輯》第7期，趙建敏編，北京：宗教文化出版社，2010年，頁426-442。 ^[1] 

《從元首制看羅馬帝制初期的庇護關係》，2014年度高校基本科研業務費中山大學青年教師培育項目（文科；經費號1409002），2014年12月-2016年12月 ^[1]