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楊子云
(西漢文學家、哲學家)
鎖定
- 中文名
- 楊子云
- 別 名
- 楊雄
- 民 族
- 西漢
- 出生日期
- 公元前 53年
- 逝世日期
- 18年
- 出生地
- 成都
- 代表作品
- 《太玄》《法言.修身》
楊子云人物簡介
唐抄本 漢書楊雄傳(15張)
由於劉歆之子劉棻為了討好王莽,偽造了一道“符命”(即讖緯)進獻給王莽,不料卻壞了王莽的計劃,於是被流入,“投諸四夷”。劉歆曾從楊雄學過上古文字,這就牽連到楊雄。治獄的使者來天祿閣抓楊雄,楊雄跳閣自殺,未死,後得免。以後一直默默無聞,七十一歲而死。
楊雄與諸葛亮齊名,在《陋室銘》中劉禹錫提及“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作者借這南陽的諸葛亮的草廬,西蜀揚雄的舊居來對比自已的陋室,有引諸葛亮與揚雄為自已同道的意思,也表明了作者以這二人為自已的楷模,希望自已也能如同他們一樣擁有高尚的德操。
楊子云代表作
楊子云作品簡介
楊雄思想的代表作是《太玄》和《法言》。《太玄》是他表達自己宇宙論、本體論哲學思想的著作。就《太玄》的結構和形式而言,是一部模仿《周易》而作的半哲學增筮佔之書,既有《經》也有《傳》。但楊雄還是有所創新,如《周易》用奇、偶二分法,《太玄》則用奇、偶、和三分法;《周易》注重以卦象判吉凶,《太玄》則主要以數來斷否泰,等等。《太玄》核心思想是建立了一個以“玄”為宇宙萬物的本源的哲學體系。《法言》則是楊雄表達自己人性論、倫理道德、政治學説等思想的著作。
楊子云撰寫此書的目的
楊雄撰寫此書的目的,在於捍衞和發揮正統的儒家學説。在形式上,《法言》模仿《論語》,採用了問答體。就其內容而言,楊雄在書中確立了尊儒宗孔的思想,認為“通天、地、人曰儒”(《法言·君子》);唯有孔子之道是“關百聖而不慚,敝天地而不恥”(《法言·五百》);孔子、周公之道皆為治國興邦、修身論學的最高理論。主張為學者要崇本抑末,追隨周、孔的思想;又指出,諸子之學異於孔子,只有孟子、荀子不異,所以孟、荀要高於諸子,一切學説都應該以孔子為依歸,“好書而不要諸仲尼,書肆也;好説而不要諸仲尼,説鈴也”(《法言·吾子》)。在人性論方面,楊雄提出了“善惡混説”,認為人通過修身可去惡興善(參見《法言·修身》);在倫理學方面,提出了儒家的“孝”道是做人的最基本準則,“孝,至矣乎!一言而該,聖人不加焉”