現代

瞿秋白《關於俄羅斯和蘇聯文學的片斷》：“馬克思主義不能夠用兩種根本上不相同的方法去研究社會現象：一種用來研究歷史上的現象，一種用來研究現代的現象！”

魯迅《墳·我之節烈觀》：“節烈這事，現代既然失了存在的生命和價值；節烈的女人，豈非白苦一番麼？”

文學界認為：現代，在中國歷史分期上多指1919年5月4日（五四運動）到1949年10月1日中華人民共和國成立這一時期。其後為當代（1949年10月1日至今）。 ^[2] 

歐美所指的時間跨度為：公元1936年—公元1968年

“現代”是個舶來詞，最早可追溯到歐洲中世紀的經院神學，其拉丁詞的形式是“modernus”。據德國解釋學家姚斯在《美學標準及對古代與現代之爭的歷史反思》的權威考證，“現代”一詞於公元10世紀末期首次被使用，意指古羅馬帝國向基督教世界過渡時期，目的在於把古代與現代區別。不過今天普遍公認的“現代”是指18世紀啓蒙主義運動興起以後的歷史時期。關於“現代”含義的解釋，哈貝馬斯的説法最具代表性，他指出：“人的現代觀隨着信念的不同而發生了變化。此信念由科學促成，它相信知識無限進步、社會和改良無限發展。”最早使用“現代化”一詞是在 1951年6月。在美國社會科學研究會經濟增長委員會主辦的學術刊物《文化變遷》雜誌編輯部舉辦的一次學術討論會上，與會學者討論了貧困、經濟發展不平衡等問題，第一次使用“現代化”一詞來描述從農業社會向工業社會的轉變特徵。這種描述到今天仍不失其意義。中國現代化研究先鋒、原北京大學現代化研究中心主任羅榮渠先生，就沿用這一説法來描述他心目中的“現代化”。他指出： “從歷史的角度來透視，廣義而言，現代化作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業革命以來所經歷的一場急劇變革，這一變革以工業化為推動力，導致傳統的農業社會向現代工業社會的全球性大轉變過程，它使工業主義滲透到經濟、政治、文化、思想各個領域，引起深刻的變化。”現代化具有無比巨大的經濟、政治能量，今天的經濟發展、社會進步、生活便捷無一不是現代化帶來的結果。從而，現代化也就成了人類歷史行程中一道充滿誘惑力的迷人風景。