梅妃傳

梅妃之事至遲在晚唐已見於著述，這與今本《梅妃傳》跋文所記“大中二年”寫本，正為同時。有關梅妃其人的懷疑應該慎重，決不能貿然斷其子虛烏有、宋人杜撰。今本《梅妃傳》無名氏跋文真實可信。《梅妃傳》有一唐寫本，撰者不明，語辭凡俗，經跋文作者潤色，而成今本面貌。從葉夢得的仕履和葉廷《海錄碎事》等信息可知，今本《梅妃傳》寫定時間大約在葉夢得移任福州的紹興十三年至十八年的五年間(1143-1148)，而其定稿者當是與葉夢得年齡相若之閩籍人士。 ^[1] 

對於《梅妃傳》作者，清代陳蓮塘《唐人説薈》題曹鄴（816-？在世）作（似根據傳文跋語所云“此傳得自萬卷朱遵度家，唐宣宗大中二年(848)七月所書”，而有此説）。梅妃的事蹟發祥於《梅妃傳》，寫的最為詳細，此文作者不詳。1927年魯迅先生輯《唐宋傳奇集》一書時，曾對《梅妃傳》一文作了如下結論：作者生平無可考。清陳蓮塘《唐人説薈》曾指為唐人曹鄴作，但文中提到葉少藴，葉為北宋末期人，可證此篇應是宋人所作。 ^[2] 

五代人王仁裕（880年~956在世）的《開元天寶遺事》有記載梅妃。

2.1 趙彥勵《莆陽志》有記載梅妃。

2.2宋史學家李俊甫（福建莆田人，宋嘉定十年進士）的《莆陽比事》（於宋嘉定七年（1214）雕版印行）卷二《岐公歸朝梅妃入侍》有記載梅妃。《莆陽比事》“取唐以來上千百年間，凡莆陽事之可傳者”均見收錄。

┈┈《四庫全書總目提要》評此書“屬辭有法，紀事核真”，算是一部可信的地方史書；

┈┈《莆陽比事》是依據宋葉石林（原名葉夢得，字少藴，號石林，宋紹聖四年即1097年進士）從宋水部郎中、藏書家朱遵度（又稱朱萬卷）家所得唐大中二年（848）7月著的《梅妃傳》一書進行記述的。

3.1 元末明初學者陶宗儀（1321-約1412在世）所編纂的《説郛》卷三十八，收入《梅妃傳》。

3.2王世貞（1526-1590在世）編纂的《豔異編》卷13（宮掖部9）收錄了《唐玄宗梅妃傳》。

3.3明代吳世美（約公元一五七三年前後在世）根據《梅妃傳》創作有《驚鴻記》傳奇。

3.4明代何喬遠（1558年-1631在世）著作《閩書》有記載梅妃。

3.5明代黃仲昭（1435-1508在世）著福建第一部省志《八閩通志》有記載梅妃。

3.6明、清《興化府志》、《莆田縣誌》和《福建通志》等也有記載梅妃。

4.1清代褚人獲（1635-在世）《隋唐演義》中有兩首詩託言是梅妃和楊貴妃所做。（羅貫中曾編纂了《隋唐志傳》。到了明朝中期，林瀚作了改訂，稱為《隋唐兩朝志傳》。褚人獲就是以此書為主，又參考了明刊本《大唐秦王詞話》、無名氏《隋煬帝豔史》以及唐宋傳奇、戲曲、民間傳説等材料，如《海山記》、《迷樓記》、《開河記》、《開元天寶遺事》、《太真外傳》等創作的）。

4.2清代洪昇(1645-1704在世)著作《長生殿》有記載梅妃。

4.3清代蔡東藩（1877-1945在世）《唐史演義》寫梅妃故事也是依據《梅妃傳》。

4.4清代張琴（1876-1952在世）主編的《莆田縣誌·風俗志》上卷記："唐天寶中，東華村有江仲遜"、"今江東江姓其後也"。

4.5清代《全唐詩》（清康熙四十五年/1706年成書）收入梅妃所作詩：如《謝賜珍珠》（又名《一斛珠》…等）。

除此外，梅妃被列為福建第一位女詩人，且見諸記載與她同時的福建文學名人，只有唐高宗總章二年（699）隨父陳政入閩的漳州刺史陳元光（656-701）及部屬許天正等一二人。可見，梅妃在福建文學史上有着重要地位。

1、英國湯姆斯(Peter Perring Tunst)1825年所譯的《Chinese Courtship》(《中國式求愛》即《花箋記》)後附錄中共有32首與中國女性有關的詩詞，其中32首來源於Pih-mei-she-yung，湯姆斯在書種稱之為“The Song of a Hundred Beautifl Women”,就是《百美新詠》。即《百美新詠圖傳》，圖傳21是梅妃所作《斛珠空慰念》（及《謝賜珍珠》）。

2、德國歌德（1749-1832在世）翻譯成德文的四首中國詩首先於1827年以《中國作品》(chinesisches)為題發表於《藝術與古代》(kunst und Altertum)。最初擬的題目是Die Lieblichste，意為《最可愛的(女士)》。選自英國人湯姆斯所譯《百美新詠》，分別收錄提名為：圖傳21《梅妃小姐》、39《馮小憐小姐》、圖傳57《薛瑤英小姐》、92《開元》。據可考資料，這是中國古詩最早譯為德文的詩：

Du sendest Schätze mich zu schmücken!

Den Spiegel hab´ ich längst nicht auge – blickt:

Seit ich entfern von deinen Blicken.

Weiß ich nicht mehr was ziert und schmückt.

3、現代日本著名歷史學家井上靖（1907-1991在世）的《楊貴妃傳》有記載梅妃。

（《梅妃傳》被收入陶宗儀《説郛》卷三十八，被作者微加以修改潤飾過）

梅妃，姓江氏，莆田人。父仲遜，世為醫。妃年九歲，能誦《二南》。語父曰：“我雖女子，期以此為志。”父奇之，名曰採蘋。

開元中，高力士使閩越，妃笄矣。見其少麗，選歸，侍明皇，大見寵幸。長安大內、大明、興慶三宮，東都大內、上陽兩宮，幾四萬人，自得妃，視如塵土。宮中亦自以為不及。

妃善屬文，自比謝女。淡妝雅服，而姿態明秀，筆不可描畫。性喜梅，所居欄檻，悉植數株，上榜曰“梅亭”。梅開，賦賞至夜分，尚顧戀花下不能去。上以其所好，戲名曰“梅妃”。妃有《蕭》、《蘭》(《蕭蘭》)、《梨園》、《梅花》、《鳳笛》、《玻杯》、《剪刀》、《絢窗》八(七)賦。

是時承平歲久，海內無事。上於兄弟間極友愛，日從燕間，必妃侍側。上命破橙往賜諸王。至漢邸，潛以足躡妃履，登時退閣。上命連趨，報言“適履珠脱綴，綴竟當來”。久之，上親往命妃。妃曳衣迓上，言“胸腹疾作，不果前也”，卒不至。其恃寵如此。後上與妃鬥茶，顧諸王戲曰：“此‘梅精，也，吹白玉笛，作驚鴻舞，一座光輝。鬥茶今又勝我矣。”妃應聲曰：“草木之戲，誤勝陛下。設使調和四海，烹任鼎鼐，萬乘自有憲法，賤妾何能較勝負也。”上大悦。

會太真楊氏人侍，寵愛日奪，上無疏意。而二人相疾，避路而行。上嘗方之英、皇，議者謂廣狹不類，竊笑之。太真忌而智，妃性柔緩，亡以勝，後竟為楊氏遷於上陽東宮。後，上憶妃，夜遣小黃門滅燭，密以戲馬召妃至翠華西閣，敍舊愛，悲不自勝。既而上失寤，侍御驚報曰：“妃子已屆閣前，當奈何？”上披衣，抱妃藏夾幕間。太真既至，問：“‘梅精’安在？”上曰：“在東宮。”太真曰：“乞宣至，今日同浴温泉。”上曰：“此女已放屏，無並往也。”太真語益堅，上顧左右不答。太真大怒，曰：“餚核狼藉，御榻下有婦人遺舄，夜來何人侍陛下寢，歡醉至於日出不視朝？陛下可出見羣臣，妾止此閣以俟駕回。”上愧甚，曳衾向屏復寢，曰：“今日有疾，不可臨朝。”太真怒甚，徑歸私第。上頃覓妃所在，已為小黃門送令步歸東宮。上怒斬之。遺舄並翠鈿命封賜妃。妃謂使者曰：“上棄我之深乎？”使者曰：“上非棄妃，誠恐太真無情耳！”妃笑曰：“恐憐我則動肥婢情，豈非棄也？”

妃以千金壽高力士，求詞人擬司馬相如為《長門賦》，欲邀上意。力士方奉太真，且畏其勢，報曰：“無人解賦。” 妃乃自作《樓東賦》，略曰：玉鑑塵生，鳳奩香殄。懶蟬鬢之巧梳，閒縷衣之輕緣。苦寂寞於蕙宮，但凝思乎蘭殿。信摽落之梅花，隔長門而不見。況乃花心颺恨，柳眼弄愁。暖風習習，春鳥啾啾。樓上黃昏兮，聽風吹而回首；碧雲日暮兮，對素月而凝眸。温泉不到，憶拾翠之舊遊；長門深閉，嗟青鸞之信修。

憶太液清波，水光蕩浮，笙歌賞宴，陪從宸旒。奏舞鸞之妙曲，乘畫鷁之仙舟。君情繾綣，深敍綢繆。誓山海而常在，似日月而無休。奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖。奪我之愛幸，斥我乎幽宮。思舊歡之莫得，想夢著乎朦隴。度花朝與月夕，羞懶對乎春風。欲相如之奏賦，奈世才之不工。屬愁吟之未盡，已響動乎疏鍾。空長嘆而掩袂，躊躇步於樓東。

太真聞之，訴明皇曰：“江妃庸賤，以諛詞宣言怨望，願賜死。”上默然。

會嶺表使歸，妃問左右：“何處驛使來，非梅使耶？”對曰：“庶邦貢楊妃果實(荔)使來。”妃悲咽泣下。

上在花萼樓，會夷使至，命封珍珠一斛密賜妃。妃不受，以詩付使者曰：“為我進御前也。”曰：柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

上覽詩，悵然不樂。令樂府以新聲度之，號《一斛珠》，曲名是此始。

後祿山犯閉，上西幸，太真死。及東歸，尋妃所在，不可得。上悲，謂兵火之後，流落他處。詔：“有得之，官二秩，錢百萬。”訪搜不知所在。上又命方士飛神御氣，潛經天地，亦不可得。有宦者進其畫真，上言：“甚似，但不活耳。”詩題於上，曰：憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御得天真。霜綃雖似當時態，爭奈嬌波不顧人。

讀之泣下，命模像刊石。後上暑月晝寢，彷彿見妃隔竹間泣，含涕障袂，如花濛霧露狀。妃曰：“昔陛下蒙塵，妾死亂兵之手。哀妾者埋骨池東梅株旁。”上駭然流汗而寤。登時令往太液池發視之，無獲。上益不樂。忽悟温泉湯池側有梅十餘株，豈在是乎！上自命駕，令發現。才數株，得屍，裹以錦，盛以酒槽，附土三尺許。上大慟，左右莫能仰視。視其所傷，脅下有刀痕。上自制文誄之，以妃札易葬焉。

贊曰：明皇自為潞州別駕，以豪偉聞。馳騁犬馬　杜之間，與俠少遊。用此起支庶，踐尊位，五十餘年，享天下之奉，窮奢極侈，子孫百數，其閲萬方美色眾矣。晚得楊氏，變易三綱，濁亂四海，身廢國辱，思之不少悔，是固有以中其心，滿其欲矣。江妃者，後先其間，以色為所深嫉，則其當人主者，又可知矣。議者謂：或覆宗，或非命，均其媚忌自取。殊不知明皇耄而忮忍，至一日殺三子，如輕斷螻蟻之命。奔竄而歸，受制昏逆，四顧嬪嬙，斬亡俱盡，窮獨苟活，天下哀之。《傳》曰“以其所不愛及其所愛”，蓋天所以酬之也。報復之理，毫髮不差，是豈特兩女子之罪哉！ ^[3] 

梅妃姓江，是莆田人。她的父親江仲遜，一輩子都在行醫。梅妃九歲時，就能背誦《詩經》中記載周文王后妃事蹟的《周南》和《召南》兩部分詩，並對她父親説：“我雖然是個女孩，卻把這些作為我的志向。”父親很驚訝，覺得她很不像一般女孩，為她取名“採蘋”。

唐玄宗開元年間，高力士出使福建、廣東一帶，梅妃那時已經十五歲了。高力士見她年輕貌美，就選中了她，帶回京都去侍奉唐明皇，非常受皇帝寵愛。當時京城長安的太極、大明、興慶三座宮殿，東都洛陽的太初、上陽兩座宮殿，宮中的宮女加起來差不多有四萬人，唐明皇自從得到梅妃後，就把她們都看得像塵土一樣。宮中那些妃嬪們也自認為比不上梅妃。

梅妃會寫文章，自認可以跟晉朝的才女謝道藴相比。她化淡妝又穿素色的衣服，但姿態容貌卻非常明秀雅麗，簡直無法用筆墨描繪出來。她生性喜愛梅花，她住的地方，欄干內外，都要種幾棵。因此皇帝在她的住處題了一塊匾額叫“梅亭”。梅花盛開的時候，梅妃賞花作詩，到了夜晚還戀戀不捨地在花下徘徊，不願離開。皇帝因為她有這個愛好，開玩笑地稱她為“梅妃”。梅妃寫有《蕭蘭》、《梨園》、《梅花》、《風笛》、《玻杯》、《剪刀》、《綺窗》七篇賦。

這時候，天下太平已經很多年，國內外都沒有發生什麼重大事情。皇帝和自己的兄弟之間非常友愛，每天和兄弟們結伴歡宴，一定是梅妃在旁邊侍候。有一次皇帝叫梅妃剖開橙，然後分送給各位王爺。當分到漢王那裏時，漢王偷偷用腳踩她的鞋子，梅妃馬上就回到房裏去。皇帝一直叫她過去，她派人去回話説：“剛才鞋子上的珠串散了，等串好了就過去。”後來皇帝看她過很久還沒到，就親自去叫她，她拉着上衣來迎接皇帝，説是胸腹部覺得不舒服，真的沒辦法過去，她終究還是沒有再到場。她仗着自己受寵，竟然可以不聽皇帝的話。後來皇帝和她比賽煮茶，對兄弟們開玩笑説：“這是個梅精啊。吹白玉笛，跳‘驚鴻舞’，讓在座的人都讚美。現在比賽煮茶又贏我。”梅妃回答説：“這種小遊戲，我不小心勝了陛下。要是調和四海，統率萬邦，皇上自有法度，像我這樣的小女子怎麼能跟您比勝負呢？”皇帝聽了十分高興。

後來碰到楊太真入宮，梅妃得到的寵愛就漸漸被分走。皇帝對她還是沒有疏遠的意思，可是梅妃和太真兩人不和，連走路都互相避開。皇帝曾經把他們比作舜的兩個妃子──娥皇和女英，知道這件事的人都説這比喻不恰當，偷偷地當作笑話來看。楊太真忌妒又有心機，梅妃性格柔弱，沒辦法贏太真，最後竟被太真遷到上陽東宮去了。後來皇帝想念梅妃，夜裏派小太監暗地裏拿駿馬把梅妃帶到到翠華西閣，兩人談起過去的情愛，都抑制不住悲傷的心情。皇帝因為和梅妃同寢，睡過了時間，侍從驚慌地跑來通報説：“貴妃已經到了閣前，應該怎麼辦？”皇帝披上衣服，抱起梅妃把她藏在簾子夾層裏。太真到了以後，問：“梅精在哪裏？”皇帝説：“她在東宮啊。”太真説：“請把她叫來，今天一同到温泉沐浴。”皇帝説：“這個女人已經被趕走了，不要跟我們一起去。”太真語氣更加堅決，皇帝眼睛卻看向別處，不想回答她。楊太真大怒，説：“這裏杯盤狼藉，牀底下有女人丟下的鞋，夜裏是誰陪陛下睡覺，讓陛下到日出還不上朝？陛下去見羣臣吧，我就在這裏等陛下回來。”皇帝十分狼狽，拉起被子，臉朝裏又躺下了，説：“朕今天不舒服，沒有辦法上朝。”楊太真氣得不得了，徑自回到自己住所去了。皇帝馬上再到那個隱藏的地方找梅妃，她卻已經被小太監送出去，叫她走回東宮去了。皇帝氣得要命，就把那個小太監殺了。叫人把梅妃留下的鞋子和頭上插的釵飾封起來送去給梅妃。梅妃問使者説：“皇上是堅決不要我了？”使者回答説：“皇上並不是拋棄妃子，實在是怕太真撒野。”梅妃苦笑説：“怕因為愛我會惹胖丫頭不高興，這不是等於拋棄我嗎？”

梅妃拿一千兩黃金送給高力士，請他找一個文人，像司馬相如作《長門賦》①那樣寫一篇詩賦，想用來打動皇帝的心。高力士正在討好楊太真，而且也怕貴妃的勢力，就叫人告訴梅妃，説沒有人會寫賦。梅妃就自己寫了一篇《樓東賦》。（註解：①《長門賦》相傳漢武帝時陳皇后失寵，被貶到長門宮，陳皇后為了打動漢武帝，贈給著名辭賦家司馬相如黃金百斤，請他寫了一篇《長門賦》，表達自己的悲哀之情，果然打動了漢武帝，重新得到了寵幸。）《樓東賦》主要內容大概是：

玉鏡上積滿了灰塵，妝匣中沒有了香味。懶得梳漂亮的髮式，懶得穿美麗的衣衫。苦於這寂寞和無聊，只好在冷宮中沉思；梅花一瓣瓣飄零，隔着長門宮，你卻無法看到。花如有心，飄揚的全都是恨；柳若有眼，流出的全都是愁。暖風習習，春鳥啾啾。黃昏獨坐樓頭，怎忍心去聽笙簫吹奏；碧雲伴隨落日，只好對着明月凝悵。再也沒有辦法去温泉沐浴了，卻回憶起拾翠羽時的遊伴。成天關在這深深的長門宮裏，嗟嘆沒有青鳥幫我傳遞消息。想起那太液池裏的清波，水光浮蕩，笙歌悠揚；陪從皇上，演奏《舞鸞》妙曲，乘坐畫鷗的仙舟。君主情意綿綿，難捨難分。發誓要像高山大海那樣情意常在，像太陽月亮那樣恩愛永存。怎奈有人嫉妒成性，奪走我的寵愛，把我打入冷宮。再想要往日的歡樂已是難得，只能把無盡的思念放在夢中。空度過朝朝暮暮，無臉對秋雨春風。想有司馬相如來獻賦，無奈世上才子詩筆不工。表達愁悶還沒有寫完，卻已響起報時的晨鐘。空自長嘆掩面哭泣，彷徨徘徊漫步樓東。

楊太真聽説了，就在玄宗跟前告狀説：“江妃太粗鄙下賤了，用隱語來發泄她的怨恨，請你賜她死。”皇帝卻沉默不語。

一次，正好出使嶺南的人回來，梅妃就問身邊的人：“這是哪兒的驛使來了？莫非是送梅花的使者？”回答説：“是藩國給楊妃進貢荔枝的使者來了。”梅妃一聽，心裏難過，哽咽流下了眼淚。

有一次正巧外國使者來，皇帝派人包了一斛珍珠偷偷地送給梅妃。梅妃不肯接受，寫了一首詩交給送珍珠來的使者，説：“替我送到皇帝那裏。”詩寫道：

柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。

長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

皇帝看了詩，悶悶不樂。指示樂府為這首詩譜一個新曲子，取名《一斛珠》。這個曲名就是從這裏來的。

後來安祿山侵佔都城，皇帝逃出京城往西避難，楊太真也死了。等到皇帝回到京城，到梅妃住的地方去，卻找不到她。皇帝悲哀地以為，一定是在戰禍之後，梅妃流落到別的地方去了。就下詔，只要有人找到她，官升兩級，賞錢百萬。眾人到處尋找，仍不知她在哪裏。皇帝又命令會道術的道士神靈出體，潛入天庭地府，還是找不到。有一個宦官獻了一幅她的畫像，皇帝説：“挺像，只恨不是活的啊。”就在上面題了一首詩，説：

憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御②得天真。

霜綃③雖似當時態，爭奈嬌波④不顧人。

（②指不用脂粉等化妝品。③指畫幅。④指眼神。）

自己讀着讀着就流下了眼淚，又叫人把這幅畫像刻在石頭上。某一天皇帝在睡午覺，彷彿看見梅妃隔着竹叢在哭泣，雖然用袖子掩着臉，但看得出淚眼婆娑，像花瓣上沾着露珠一樣。梅妃説：“當年陛下逃難時，我死在亂兵的手上，有可憐我的人，把我埋在池子東邊的梅樹下。”皇帝嚇出一身冷汗，醒來後，馬上派人去太液池邊挖掘尋找，卻找不到。皇帝更加悶悶不樂，忽然想到温泉池邊有十幾棵梅樹，難道會在那個地方嗎？想到這裏，皇帝親自前往，叫人挖掘。才挖了幾棵樹，就找到屍體，外面用錦褥裹着，放在一個酒槽裏，上面堆着差不多三尺厚的土。皇上放聲大哭，旁邊的人都不忍心看他傷心的樣子。仔細察看梅妃身上的傷，只見肋下有刀痕。皇帝親自寫祭文祭奠她，按照妃子的禮節把她重新下葬在別的地方。