桑德琳·舍妮維

桑德琳自幼在法國南方長大的，那個地方是經常被詩人和畫家們讚頌描畫的地方，她們家的房子就在葱綠的樹林裏，桑德琳放學後經常和弟弟在那裏讀書與練琴，同時也看着自己的父母，將美麗的風光變成圖畫。

桑德琳的父母都畢業於凡爾賽美術學院，夫妻兩人都是畫家。桑德琳的父母結婚十幾年，始終都保持着相親相愛的情意，因此在這樣家庭氛圍中成長起來的桑德琳，思想安靜而性格開闊，比較富於感受和夢想。

華文媒體常將姜文前妻——法國漢學家舍妮維斯·桑德琳(Sandrine Chenivesse)與法國職業影星波奈兒·桑德琳(Sandrine Bonnaire)相混淆。所以大多數被華文媒體所廣泛使用的單人照片，都是影星波奈兒的照片。

由於學者舍妮維斯極為低調，從未對媒體講述其個人家庭信息，所以被大多數華文媒體所廣泛轉載的所謂有關於桑德琳童年甚至關於其父母童年的身世描述，皆是混同了法國對影星波奈兒(Sandrine Bonnaire)及其家庭的報導：諸如“桑德琳自幼在詩情畫意的法國南方長大”、“桑德琳的父母都畢業於凡爾賽美術學院，夫妻兩人都是畫家”、“桑德琳放學後經常和弟弟讀書練琴，富於感受和夢想”等等，全部是混淆了對職業影星波奈兒的身世描述。

從學術界的公開信息，僅能獲悉的是，姜文的法國前妻舍妮維斯·桑德琳(Sandrine Chenivesse)是施舟人弟子 ^[1]  ，1995年獲得法國索邦高等研究院(EPHE PARIS)的漢學博士學位 ^[2]  。

其碩士論文研究主題，是東方宗教中的因果律和因果報應法則(The Law of Causality)——以中國民間勸善書《濟公地獄遊記》和《玉曆寶鈔》為中心；其博士論文研究主題，是中國道教哲學史中關於死亡的理論——以重慶豐都道教史為中心。

Sandrine Chenivesse的碩士與博士論文導師，皆是施舟人教授。這位具有中國文化情緣的女漢學家桑德琳，在九零年獲得法國遠東學院(EFEO)的獎學金之後，就開始來到中國進行實地課題考察，然而此行很久也沒有離開。

桑德琳自從來到中國後，始終得到法國遠東學院(EFEO)駐北京辦事處的支持 ^[3]  ，從事哲學與道教方面的課題研究，她曾經考察研究了老北京城和四川豐都的許多著名寺觀，發表了大量學術文章。

舍妮維斯·桑德琳(Sandrine Chenivesse)的博士論文於1995年在巴黎獲得答辯成功 ^[1]  ，隨後曾在巴黎名校政治科學院(Sciences Po)執教。舍妮維斯·桑德琳可以講流利的普通話，甚至對老北京城的保護髮表過專門文章。

姜文兩人雙宿雙飛後，順利地生下他們活潑可愛的女兒姜一郎。當時有新聞據媒體也曾經報道，姜文在情感低落的時候，遇到了法國訪問學者桑德林，兩人九七年結婚及生育女兒姜一郎。

而當年姜文與妻子共同出席戛納電影節的時候，給新聞媒體和觀眾留下了深刻的印象。至於後來，姜文與桑德林的婚姻關係引起了新聞媒體的疑問，有的説姜文和桑德林根本就沒有結婚，有的説姜文與桑德林沒有離婚，還有的説姜文與桑德林已經離婚，然而兩位當事人卻從未給出答案。

記得那年的戛納電影節，擔任評委的姜文挽着為他做翻譯的桑德琳，兩人温馨地走過電影節的紅地毯，他們相映成輝的光彩照人，而桑德琳的美麗也征服了許多媒體，很多不知內情的人以為桑德琳也是某位國際女明星。

至於姜文與桑德琳最終的離散內情，我們無需過多地去揣測與探尋，這是他們兩人的生活，也是他們兩人相互擁有的秘密，就像如今的桑德琳所説；我們今天依然相互深愛着對方。最終桑德琳應法國中華文化學會的邀請，從中國返回法國的巴黎大學教書，同時也帶走了他們的女兒姜一郎，而姜文則沒有居留在國外，他再度埋頭於自己的電影事業開創之中。