桂彥良

少年慧敏，勤奮博學。元末為鄉貢進士，曾任平江路學教授，觀世不可為，遂東歸，放情山水間，肆為詩古文。張士誠、方國珍爭相聘請，均不就。洪武六年（1373）應徵召入京，授太子正字，在文華堂為太子以下多位青年官員講學，以孔孟聖學為本，匯聚歷代治政之精華，聯繫明代國情之實際，解當務之急。兩年後，學生中有七八人擢為行省參政，八人為按察檢事，十九人出任知府，其餘皆授御史。朱元璋也時有諮詢，彥良所對，帝每稱善，書其語揭便殿，曾呼“老桂”而不名。

朱元璋特別重視皇室子弟的教育，選擇諸王傅非常慎重，因而命彥良出任晉王府右傅，並親自為文賜之。彥良入謝。帝曰：“江南大儒，惟卿一人”。對曰：“臣不如宋濂、劉基”。帝曰：“濂文人耳；基峻隘，不如卿也”。彥良至晉，編制《格心圖》獻王，又改革王府官制。後升任左長史，赴京朝見，條陳治道所急，名為《萬世太平治安十二策》，主旨是：法天道、廣地利、順人心、養聖德、培國脈、開經筵，精選舉，審刑罰，敦教化，馭戎狄，賢俊，廣諮訪。朱元璋閲後大加賞識，曰：“彥良所陳，通達事體，有裨治道。世謂儒者泥古不通今，若彥良可謂通儒矣。”

洪武十八年（1385）告老還鄉，兩年後浙江鄉試，又被任命為主文官，扶病往，既歸，遂以疾終，諡文裕。

著有《清節》《清溪》《山西》《掛笏》《老拙》等集和《陶詩春和詠》及《中都紀行》等。 ^[1] 

桂彥良“善書法，行草書學晉二王和唐懷素筆法，奔放秀美”。桂彥良善書，尤工草書，其書學孫過庭《書譜》上溯二王，頗得其真諦。

雖然桂彥良在明朝初期的書壇上名聲不大，但《比到京帖》帖中字畫使轉起落，用筆枯澀濃淡，章法參差掩映，使人看上為之－亮。《比到京帖》曾經淮安周氏和鑑藏家張葱玉收藏。

桂彥良，名德偁，以字行，慈溪人。元鄉貢進士，為平江路學教授，罷歸。張士誠、方國珍交闢，不就。洪武六年，徵詣公車，授太子正字。帝嚐出御製詩文，彥良就御座前朗誦，聲徹殿外，左右驚愕，帝嘉其樸直。時選國子生蔣學等為給事中，舉人張唯等為編修，肄業文華堂。命彥良及宋濂、孔克表為之師。嘗從容有所諮問，彥良對必以正。帝每稱善，書其語揭便殿。七年冬至，詞臣撰南郊祝文用“予”、“我”字。帝以為不敬。彥良曰：“成湯祭上帝曰‘予小子履’；武王祀文王之詩曰“‘我將我享’。古有此言。”帝色霽曰：“正字言是也。”時御史台具獄，令詞臣覆讞。彥良所論釋者數十人。

遷晉王府右傅。帝親為文賜之。彥良入謝。帝曰：“江南大儒，惟卿一人。”對曰：“臣不如宋濂、劉基。”帝曰“濂，文人耳；基，峻隘，不如卿也。”彥良至晉，制《格心圖》獻王。後更王府官制，改左長史。朝京師，上太平十二策。帝曰：“彥良所陳，通達事體，有裨治道。世謂儒者泥古不通今，若彥良可謂通儒矣。”十八年請告歸，越二年卒。 明初，特重師傅。既命宋濂教太子，而諸王傅亦慎其選。彥良與陳南賓等皆宿儒老生，而李希顏與駙馬都尉胡觀傅徐宗實，尤以嚴見憚。 ^[2] 

桂彥良，名叫德翶，以字行，慈溪人。元朝的鄉貢進士，為平江路學的教授，罷官回到鄉里，張士誠、方國珍交相爭聘，不願就任。洪武六年(1373)明廷下令，授予太子正字。皇帝曾經寫出詩文，桂彥良在皇帝座前朗誦，聲音響徹宮殿之外，左右侍臣十分驚訝。皇帝嘉獎桂彥良樸直。當時明廷選送國子生蔣學等為給事中，舉人張唯等為編修，在文華堂學習。任命桂彥良、宋濂、孔克表為他們的老師。皇上曾經隨意諮問，桂彥良回答必然是正確的。皇上時常稱讚他，並寫下他的一些對話。七年(1374)冬至，詞臣撰寫南郊的祝文使用了“予”、“我”，皇上認為這是對他的不恭敬。桂彥良勸皇上説“：成湯祭上古之帝時就説過‘予小子履’，武王祭祀文王時詩文中説‘：我將我享’，自古以來就有這種説法。”皇上聽後面帶微笑説：“桂彥良説得對啊。”當時，御史台審定了案件，皇上讓詞臣複核。桂彥良的論述使數十人得以解脱。 ^[3] 

桂彥良晉升為晉王府右傅，皇上親自寫任命狀。桂彥良入宮謝恩。皇上説“：江南的大學者，唯獨你一人。”桂彥良回答説“：我不如宋濂、劉基。”皇帝説：“宋濂是個文人，劉基心胸有點狹隘，他不如你啊。”桂彥良到了晉地，繪製了“格心圖”敬獻給晉王。後來王府官制變更，桂彥良改為左長史。當上京朝見時，他呈上“太平十二策”。皇上看後説“：桂彥良所陳述的意見，通情達理，對治理國家十分有益。世人都認為學者只潛心古時的東西，而對時事不甚瞭解，像桂彥良這樣的人可以説是精通古今的全才啊。”十八年(1385)桂彥良請求告老還鄉，過二年，桂彥良逝世。

明朝初年，特別注重對教師的選擇。於是任命宋濂教育太子，而諸王對教師的選拔也十分慎重。桂彥良和陳南賓等都是有學問、有聲望的大學者。李希顏與駙馬都尉胡觀的教師徐宗實，都以嚴厲著稱。