格勒茲

讓·巴蒂斯特·格勒茲(Jean - Baptiste Greuze 1725-1805年) 法國畫家。1725年8月21日生於圖爾尼，1805年3月4日卒於巴黎。出生在社會底層的泥瓦工人家庭，自幼愛畫畫，但不被父親重視，後來在外祖父的支持下進了里昂美術學校學習，不久又轉到巴黎升入美術學院學畫。

他擅長作風俗畫和肖像畫。代表作有《給孩子讀聖經的父親》(1755)、《鄉村新嫁娘》(1761)、《父親的詛咒》（約1765）、《被懲罰的兒子》（約1765）、《破壺》（約1773，均藏盧佛爾博物館）等。這些作品儘管有些像在演戲，而D.狄德羅卻對作品的民主傾向、社會教育作用、面向當代生活以及在形象和心理刻畫技巧等方面給予高度評價。格勒茲在1769年曾經試圖以自己的新作《塞普蒂米·塞維魯譴責卡拉科拉》爭取獲得歷史畫家的稱號，但是學院卻只承認他是風俗畫家，為此他憤然不再參加沙龍的展出。晚期他畫了許多女子頭像，表現出唯美主義傾向，這類作品就被稱作格勒茲式的頭像。

《鄉村裏的訂婚》

這是一幅描繪鄉村婚姻習俗的風俗畫。風俗畫雖不是描繪重大事件，凡人瑣事皆可入畫，但通過畫中人物的個性外貌、衣着飾物、環境道具以及人物之間的神情姿態動作聯繫，也可以體現民族的、時代的和地方的風俗習慣。在這幅畫中主題思想是認為鄉村訂婚應在家長的同意主持下，請來公證人作證，男方還應交納訂婚禮金，這是婚配應遵循的道德規範。畫中人物自然形成幾個小組，整體構成有聯繫的半月形佈局，坐立有致又形成高低疏密的節奏感，前景的雞使畫面增加生活情趣。 ^[1] 

《懲罰忘恩負義的子女》

這是一個具有戲劇性效果的畫面，畫家運用聚光法使死者老人置於醒目處，由此而伸發出畫中人的各不相同的反映。

這幅畫的涵義是兒子執意去參軍，父親死後母親責問兒子，死後他們來奔喪，確切地説趕來搶遺產，發現什麼也沒留下，空蕩蕩的，這時他們原形畢露、醜態百出。人們可從畫中人物的姿態表情去探尋不同人物的心理狀態。

畫面像舞台劇，帷幕拉開，呈現在觀眾面前的是不孝子孫醜行相。

《為死去的小鳥而傷心的少女》

格勒茲深深愛上了一位書商的女兒卡弗涅娥爾，以她作為模特兒畫了這幅為小鳥死去而傷心的美麗的少女形象。

就這幅畫所能引起人們的想象，狄德羅作過深刻的分析，就藝術形象的含義而論，形象是大於思想的，人們可以根據自己對畫的理解發揮想象，從中獲得思想教益和審美享受。這個美麗的女孩肯定是看到小鳥死了而聯想到自己的生活經歷中的不幸而陷入傷心境地的。

畫家就畫面形象本身，告訴人們要珍愛生命，實際是借這一主題描繪自己鍾愛的妙齡少女，藉以寄託審美理想和愛情。少女被畫得嬌柔甜膩，面部和裸露的胸部手臂被豐富的色彩、細膩的筆觸描繪得細嫩滋潤，充滿着一種脈脈的温情。

《寵壞的孩子》

格勒茲30歲時去過意大利，但意大利的畫風對他影響不大，他一直傾慕17世紀荷蘭風俗畫，因而他以啓蒙民主思想為指導，將自己的古典主義藝術方法與荷蘭風俗畫的特有品格結合起來，形成自己的藝術道路。

《寵壞的孩子》畫面情節簡單，畫家選擇這一生活現象，意在告誡父母不要嬌慣孩子，但在畫中精心描繪一位身着農婦衣裳的美麗少婦以欣賞的目光看着自己蠻橫的兒子。

畫家運用古典主義手法，重單純的素描色調，畫中環境雜物很有生活氣息，唯人物，尤其小孩的形象不太自然，小狗倒畫得挺生動。

《父親的詛咒》

看風俗畫就像看生活本身所發生的事件，沒有深奧之處，人們只要依自己的生活經驗就可以對畫中的神態關係作出思想和審美判斷，格勒茲的風俗畫都像舞台話劇場面。

畫家以深重背景突出一組動作誇張的人物，人們依畫中人動勢去理解所發生的事件和他們之間的關係。

畫家重人物動勢設計，忽略人物的面部表情所揭示的個性心理，這是古典主義的缺陷之處，按古典主義理論，只以理性指導，不表現人物情感，重素描關係，不表現色彩變化，這裏我們看到畫家運用繁密的線條變化描繪動勢所引起的複雜褶紋變化美感。

《拜訪神父》

格勒茲自從愛上了美人卡弗涅娥爾，在許多風俗畫場面中都要依她的形象去表現畫中一位美人，在這幅拜訪神父的畫中，卡弗涅娥爾又出現在神父面前，一位虔誠、純潔美麗的少女亭亭玉立於神父前，神父伸出雙手説，我的孩子，過來。

這是一幅以聽從神父的教誨為由，畫家借題頌揚自己心目中的美人。

羅可可藝術風格是古典主義在路易十五時代的變種，所以格勒茲的畫總的看來仍屬古典主義，然而有對羅可可貴族藝術趣味的妥協。

《回眸的少女》

讓-巴蒂斯特·格勒茲的作品，那一瞬，你轉身回眸；小鹿般的眼睛閃爍着點點星光，倒映在我潺潺流淌的心河上。無意滑落的衣衫輕撫着你那白玉般的嬌膚，率真的你沒有刻意掩飾；只是微微嘟起倔強而俏皮的雙唇，宛若兩瓣嬌含欲滴的玫瑰花；我，聽見夢綻放的聲音。 ^[8]