林放墓

林放，孔子弟子，姓林，名放，字子丘（《闕里文獻考》）；春秋末魯國人，逝世後葬於此。墓原有封土，有碑，刻“先賢長山侯林子放墓”。碑高2．40米，寬0．80米，碑首有暈，呈半圓形，古樸淳厚。碑前原有石案。周圍原有其裔孫墓多處，今已無存。墓旁立“林放問禮處”碑一通，係為紀念《論語·八佾》“林放問禮之本，子曰‘大哉問’”而立，1975年移入孔廟奎文閣前西碑亭內。2006年公佈為山東省重點文物保護單位。

林則徐（1785－1850），字元撫，號少穆，福建閩侯縣人，是舉世聞名的愛國英雄、國際禁毒先驅，也是中國近代史上“開眼看世界”的第一人。

這位禁煙運動的欽差大臣，1830年出任湖北省布政使，1837年出任湖廣總督。作為一個躬親為民的地方大員，他對湖北的風土人情有着深入的瞭解，親自考證了黃岡林氏的淵源。

林則徐在為黃岡林氏族譜所寫的《閩楚同源序》中寫道：“餘遍閲宗圖，深悉公等本循州刺史藴公之後，與餘上共披公……”概括了黃岡林氏與林則徐上共披公的事實。

林披，萬寵公次子，字茂彥，唐玄宗天寶十一年（公元752年）明經及第，授將軍令，後遷潭州刺史，又謫臨汀曹椽，再改臨江令，遷臨汀別駕，授太子詹事，賜紫金魚袋，上柱國。妣夫人鄭氏、陳氏、朱氏，共生九子：葦、藻、著、薦、曄、藴、蒙、邁、蔇，皆州刺史，時稱“九牧林家”。

清道光七年（1827年），林則徐在為父親撰寫的《顯考暘谷府君行狀》中，對有關家世做了這樣的敍述：“府君諱賓日，字孟養，號暘谷，系出九牧林氏，先世莆田，徙居福清之杞店鄉，國初再徙省垣。”

林氏受姓於周，鼻祖為比干，林堅為第一世祖，入閩自晉，入莆自隋。“九牧林”先祖來自中原，第一世祖系唐之林披。今世遠枝分，子孫後裔遍佈海內外，而莆田則是“九牧林”的發端地。

林則徐稱自己的福清祖先是從莆田遷居杞店鄉（今岑兜村）的。其父林賓日在清道光六年（1826）為林則徐兄弟析產立下的鬮書中，對其祖先也有具體的敍述。鬮書説：“餘世居玉融（即福清別稱），始祖高德公，宋進士，傳十四世到榕山公，餘支祖也。公生二子，長存素公，餘之五代祖，墓在玉融。存素公生高祖學弢公，遷省垣，生曾祖啓採公，墓俱在北關外飛來峯下……。”林則徐的家世敍述，與岑兜族譜記載吻合，岑兜重建林氏宗祠的碑文開頭就這樣寫道：“吾族九牧林氏，一世祖高德公，宋進士，從莆田徙居杞店岑兜。至明，始建林氏宗祠”。岑兜村又稱文峯村，其義為“商賢臣、周使者、秦博士、漢將軍，累代人文蔚起；前大吉，後螺峯，左長江，右指嶺；此間福氣特鍾”，故名。當時宗祠大廳有“九牧家聲遠，文峯世澤長”的楹聯。其“文峯世系”行序是“學啓肇孔孟，元享利貞，大道之祥；教孜頌功德，仁義禮智，厚澤必昌。”林則徐祖輩均按此行序起名。如其五世祖學弢，高祖啓採，祖父孔暉，其父孟養，林則徐一字元撫。

從林氏族譜和林則徐的序文看，黃岡林氏和著名愛國者林則徐上共披公，同為一脈。

林氏族譜記載：“吾邑東鄉林氏傳族二十餘世……自宋末由西坡遷麻城，轉遷國邑九龍山者千一公，其山世主林氏，因姓名山為林家山。千一公逮四世得煥、敬、興三支，敬興支系各別，由煥公下逮八世，復得柏松、柏樽、柏榆三支。松、樽二支世居林家山，其丁未蕃，惟榆公一支獨盛，計丁千餘。榆公遷上石門後，子孫蕃衍，散居百丈崖、林家土門、穆家田、張吳嶺、六林灣、何家中、夕陽衝、回龍山、道觀河等處……”。

林則徐祖籍福建莆田，黃岡林氏同樣發源於福建莆田，恩通悃愫，以叩來由，最早見於黃岡林氏與福建莆田往來文字，依據當推《會宗庵記》，其中有曰：

“庚寅十月（明嘉靖十三年即1543年）莆田汶建公後裔來我訓武衝聯親，閲五年，宗親又攜來淡芭狐傳種於九龍山（賈廟林家山）、百丈崖，以補稻粱之不足。同源之情，同本之親，深感於本支族人，經幾番合議，乃擇此地建庵，名曰會宗。右祀太始祖比干公、始祖堅公及媽祖牌位，九牧牌位。左祀千一公、敬煥各支諸公牌位。以志我族之本來水源，以示我族四海內外，山林同茂，魚水相親。繩繩繼繼，忠孝相傳，和睦共處，是為記。

時大明甲午秋九月（明嘉靖十七年即1538年）。敬、煥、興合族同志。“

據《會宗庵記》記載：“……宗親又攜來淡芭狐傳種於九龍山、百丈崖，以補稻粱不足……”淡芭狐（又名煙葉）從此在黃岡紮根。早在南宋景定年間，宗親就將棉花傳入黃岡，推廣普及於明代，清乾隆（1736－1796年）“足跡所經，無不宜棉之土，無不衣棉之人。”民國年間棉花為本地土產大宗。

宋代曾引進耐旱品種“占城稻”。莆田林氏宗親為黃岡的衣食之源提供了有利條件，同時也為振興黃岡經濟作出了較大的貢獻。

林堅的重21世孫林千一生活在元朝，他在江西當了好幾年的官，對官場亂象痛心疾首，棄官後由原籍福建永定縣西坡村遷入湖北麻城居住。他的後裔子孫許多人徙居於湖北黃岡縣九龍山(今林家山)、河南光山和安徽金寨縣等地，今衍傳人口有三萬多人。黃岡林氏、安徽金寨林氏同尊林千一公為始祖，出自於福建永定縣西坡村，屬九牧六房。

黃岡林氏起源於福建。宋末，林家千一公從麻城遷至黃岡賈廟九龍山，林氏逐漸繁衍，成為當地旺族，九龍山也改名林家山，訖今已有 600 多年。林家奉 千一公為黃岡林姓始祖。千一公後分出煥、敬、興三支，煥係為林彪本原先祖。

中華林氏的濃濃親情正應了“鄧林之竹發千尋，總有一本，黃河之水瀉千里，究出一源。千支萬派，自我鼻祖視之，未嘗不猶然一家人也。”

林則徐作《閩楚同源序》170週年同時也是林育英誕生110週年和林彪誕生100週年。黃岡林氏在林家大灣舉行了前所未有的盛大慶典活動。聚共族中俊秀之士，相與戳力同心，禮大傳稱、敬宗收族，旨在後先輝映，確守前勳，發揚光大。願同源之人，奮志詩書，效法聖賢，共建和諧之社會，無負仁人孝子之後。

（1785－1850），字元撫，號少穆，福建閩侯縣人，是舉世聞名的愛國英雄、國際禁毒先驅，也是中國近代史上“開眼看世界”的第一人。

這位禁煙運動的欽差大臣，1830年出任湖北省布政使，1837年出任湖廣總督。作為一個躬親為民的地方大員，他對湖北的風土人情有着深入的瞭解，親自考證了黃岡林氏的淵源。

林則徐在為黃岡林氏族譜所寫的《閩楚同源序》中寫道：“餘遍閲宗圖，深悉公等本循州刺史藴公之後，與餘上共披公……”概括了黃岡林氏與林則徐上共披公的事實。

林披，萬寵公次子，字茂彥，唐玄宗天寶十一年（公元752年）明經及第，授將軍令，後遷潭州刺史，又謫臨汀曹椽，再改臨江令，遷臨汀別駕，授太子詹事，賜紫金魚袋，上柱國。妣夫人鄭氏、陳氏、朱氏，共生九子：葦、藻、著、薦、曄、藴、蒙、邁、蔇，皆州刺史，時稱“九牧林家”。

清道光七年（1827年），林則徐在為父親撰寫的《顯考暘谷府君行狀》中，對有關家世做了這樣的敍述：“府君諱賓日，字孟養，號暘谷，系出九牧林氏，先世莆田，徙居福清之杞店鄉，國初再徙省垣。”

林氏受姓於周，鼻祖為比干，林堅為第一世祖，入閩自晉，入莆自隋。“九牧林”先祖來自中原，第一世祖系唐之林披。今世遠枝分，子孫後裔遍佈海內外，而莆田則是“九牧林”的發端地。

林則徐稱自己的福清祖先是從莆田遷居杞店鄉（今岑兜村）的。其父林賓日在清道光六年（1826）為林則徐兄弟析產立下的鬮書中，對其祖先也有具體的敍述。鬮書説：“餘世居玉融（即福清別稱），始祖高德公，宋進士，傳十四世到榕山公，餘支祖也。公生二子，長存素公，餘之五代祖，墓在玉融。存素公生高祖學弢公，遷省垣，生曾祖啓採公，墓俱在北關外飛來峯下……。”林則徐的家世敍述，與岑兜族譜記載吻合，岑兜重建林氏宗祠的碑文開頭就這樣寫道：“吾族九牧林氏，一世祖高德公，宋進士，從莆田徙居杞店岑兜。至明，始建林氏宗祠”。岑兜村又稱文峯村，其義為“商賢臣、周使者、秦博士、漢將軍，累代人文蔚起；前大吉，後螺峯，左長江，右指嶺；此間福氣特鍾”，故名。當時宗祠大廳有“九牧家聲遠，文峯世澤長”的楹聯。其“文峯世系”行序是“學啓肇孔孟，元享利貞，大道之祥；教孜頌功德，仁義禮智，厚澤必昌。”林則徐祖輩均按此行序起名。如其五世祖學弢，高祖啓採，祖父孔暉，其父孟養，林則徐一字元撫。

從林氏族譜和林則徐的序文看，黃岡林氏和著名愛國者林則徐上共披公，同為一脈。

林氏族譜記載：“吾邑東鄉林氏傳族二十餘世……自宋末由西坡遷麻城，轉遷國邑九龍山者千一公，其山世主林氏，因姓名山為林家山。千一公逮四世得煥、敬、興三支，敬興支系各別，由煥公下逮八世，復得柏松、柏樽、柏榆三支。松、樽二支世居林家山，其丁未蕃，惟榆公一支獨盛，計丁千餘。榆公遷上石門後，子孫蕃衍，散居百丈崖、林家土門、穆家田、張吳嶺、六林灣、何家中、夕陽衝、回龍山、道觀河等處……”。

林則徐祖藉福建莆田，黃岡林氏同樣發源於福建莆田，恩通悃愫，以叩來由，最早見於黃岡林氏與福建莆田往來文字，依據當推《會宗庵記》，其中有曰：

“庚寅十月（明嘉靖十三年即1543年）莆田汶建公後裔來我訓武衝聯親，閲五年，宗親又攜來淡芭狐傳種於九龍山（賈廟林家山）、百丈崖，以補稻粱之不足。同源之情，同本之親，深感於本支族人，經幾番合議，乃擇此地建庵，名曰會宗。右祀太始祖比干公、始祖堅公及媽祖牌位，九牧牌位。左祀千一公、敬煥各支諸公牌位。以志我族之本來水源，以示我族四海內外，山林同茂，魚水相親。繩繩繼繼，忠孝相傳，和睦共處，是為記。

時大明甲午秋九月（明嘉靖十七年即1538年）。敬、煥、興合族同志。“

據《會宗庵記》記載：“……宗親又攜來淡芭狐傳種於九龍山、百丈崖，以補稻粱不足……”淡芭狐（又名煙葉）從此在黃岡紮根。早在南宋景定年間，宗親就將棉花傳入黃岡，推廣普及於明代，清乾隆（1736－1796年）“足跡所經，無不宜棉之土，無不衣棉之人。”民國年間棉花為本地土產大宗。

宋代曾引進耐旱品種“占城稻”。莆田林氏宗親為黃岡的衣食之源提供了有利條件，同時也為振興黃岡經濟作出了較大的貢獻。

林堅的重21世孫林千一生活在元朝，他在江西當了好幾年的官，對官場亂象痛心疾首，棄官後由原籍福建永定縣西坡村遷入湖北麻城居住。他的後裔子孫許多人徙居於湖北黃岡縣九龍山(今林家山)、河南光山和安徽金寨縣等地，今衍傳人口有三萬多人。黃岡林氏、安徽金寨林氏同尊林千一公為始祖，出自於福建永定縣西坡村，屬九牧六房。

黃岡林氏起源於福建。宋末，林家千一公從麻城遷至黃岡賈廟九龍山，林氏逐漸繁衍，成為當地旺族，九龍山也改名林家山，訖今已有 600 多年。林家奉 千一公為黃岡林姓始祖。千一公後分出煥、敬、興三支，煥係為林彪本原先祖。

中華林氏的濃濃親情正應了“鄧林之竹發千尋，總有一本，黃河之水瀉千里，究出一源。千支萬派，自我鼻祖視之，未嘗不猶然一家人也。”

林則徐作《閩楚同源序》170週年同時也是林育英誕生110週年和林彪誕生100週年。黃岡林氏在林家大灣舉行了前所未有的盛大慶典活動。聚共族中俊秀之士，相與戳力同心，禮大傳稱、敬宗收族，旨在後先輝映，確守前勳，發揚光大。願同源之人，奮志詩書，效法聖賢，共建和諧之社會，無負仁人孝子之後。