孟養宣慰司

孟養，蠻族人稱為迤水，該地有香柏城。元朝至元年間在孟養設置雲遠路軍民總管府。明朝洪武十五年（1382），朝廷將雲遠路軍民總管府改為雲遠府。雲遠府以前隸屬於平緬宣慰司，後來平緬的思倫發被其部屬所驅逐，逃到京城。朱元璋命令西平侯沐春用兵把思倫發送回去，歸還給他以前的領地。 ^[2] 

明成祖即位後，將雲遠府改為孟養府，任命土官刀木旦為知府。永樂元年（1403），刀木旦派人向皇帝進獻土產和金銀器，皇帝給予他們賞賜並把刀木旦的使者送了回去。永樂二年（1404），朝廷又將孟養府改升為孟養軍民宣慰使司，任命刀木旦為宣慰使，給他頒賜誥印。永樂四年（1406），孟養戛裏互相仇殺，緬甸宣慰那羅塔乘亂搶劫，殺死了刀木旦和他的兒子思欒發，佔領了孟養。此事傳到朝廷，皇帝下詔讓行人張洪帶着皇帝的敕諭去責問緬甸。那羅塔害怕朝廷討伐，歸還了孟養的境土。此時正好木邦宣慰使罕賓法因那羅塔侵佔孟養，主動請求帶兵討伐，攻破了緬甸二十多個城寨，繳獲了大象和馬匹，獻到京城。永樂十四年（1416）朝廷又設置孟養宣慰司，任命刀木旦的次子刀得孟為宣慰使，任命刀木旦的侄子刀玉賓為同知。自從刀木旦被害後，孟養有三千多人跟隨刀玉賓散居幹崖、金沙江等地。朝廷曾經讓刀玉賓執掌過宣慰使的職務以招撫屬下眾人，所以這次仍任命他為該司的同知，讓他帶領屬下眾人恢復舊業。永樂十五年（1417），刀得孟派使者向朝廷進獻馬匹和土產。 ^[2] 

緬甸召見隴川多士寧之後，作為騰越人的吳宗堯根據自己對周邊局勢的瞭解，針對莽瑞體侵擾三宣六慰的情況，提出了意見。他認為，緬甸之所以能如此快地擴張勢力，與其策略有很大關係。緬甸的策略是：

凡諸夷未服者，先聲言攻取，以挾其來，及既已來者，又重加賞賚，以快其欲，隨更其酋長，兼掌其地，如有不服者，又以敵攻敵，而彼但尾其後，損人利己。其性狼狠，全師沒於車裏而愈兇，長子死於鋒敵而不悔。

針對於此，吳宗堯認為，必須對緬甸可能的侵擾做到防範於未然，否則容易導致三宣均被緬甸吞併，從而危及金騰。具體而言，除了嘉靖三十九年（1560）三月兵部決定的幾項之外，他認為還可以從以下幾方面防禦：首先，選任有威望的都司官到騰衝衞提兵督守，加強軍備，宣揚軍威，以從軍事上對緬甸形成威脅；或就近令永平守備攜帶妻子移駐騰衝，以堅定騰衝邊防戰士的信心，訓練將士，宣揚國威。其次，命巡撫、兵備等官不定時地到騰衝衞整頓邊防。再次，招募間諜到緬甸境內探聽虛實，繪製緬甸地勢圖。以上三點可以保證騰衝不至於陷入“孤城萬里，四面寡援”的境地。

萬曆四年（1517），為避免孟養被緬甸控制，也為使三宣六慰重新獲得對明朝的信心，指揮僉事侯度受金騰兵備副使許天琦之命撫慰孟養。此時孟養面臨着緬甸的威脅，難以決定。於是思箇採用占卜的方式決定向明朝。此舉對周邊各土官的向背產生了一定的影響，引發緬甸的不滿，招來緬甸的進攻。這次戰爭雙方僵持不下，緬甸未能攻佔孟養，孟養也未能取勝。

然而，緬甸相繼派兵支援，思箇告急。此時許天琦去世，雲南副使羅汝芳受命，讓思箇暫時撤退等待援軍，於是思箇退至猛倫。羅汝芳又派間諜深入緬甸偵探緬甸糧餉情況以及測繪緬甸的地形；並寫信給緬甸周邊各土官，勸説他們歸附明朝，約期共同增援孟養。羅汝芳獲得間諜的情報後，立即派遣漢土軍抵達騰衝。思箇得到此消息後，命頭目馬祿喇送等領萬餘軍隊至阿瓦河，截斷緬甸的歸路，並率大兵埋伏在戛撒（在孟養宣慰司南，是孟養通往緬甸的咽喉，地形險隘），誘惑緬軍深入。明朝的援軍則從隴川隨尾攻擊。結果緬軍大敗，糧餉斷絕，莽瑞體陷入窘迫之中。當時緬甸周邊的景邁、猛鞏等都協助明朝，時刻做好攻打緬甸的準備。

然而，張居正的一封信改變了雲南官員對待緬甸與孟養戰爭的態度，從而失去了捉拿莽瑞體的機會。當時，巡撫雲南都御史王凝寫信將緬甸侵擾三宣六慰的情況告訴了張居正。張居正回覆道：自從嘉靖時期以來，雲南就多次遭受緬甸的禍害。雖然其起因很簡單，很小，但後果非常嚴重；三宣六慰是窮鄉異壤，“得其地不可耕也，得其民不可使也，而空費財力以事無益，使無辜之民肝腦塗地”；在當前大勢已定的情況下，只需要保證邊疆地區的安靜，“嚴禁軍衞有司，毋貪小利逞小怨，以騷動夷情”。於是王凝認為明軍不該援助思箇，命羅汝芳立即停止軍事行動。羅汝芳接到撤兵的命令後，只好撤退，援助思箇的計劃落空。嶽鳳得知明軍撤兵的消息後，調集二千隴川軍隊日夜兼程，協助莽瑞體從小路逃走。思箇緊追不捨，緬兵大敗，莽瑞體因此更加仇恨思箇。

明軍半途撤兵，失去了俘獲莽瑞體的機會，民眾為此深感惋惜。此事也成了敏感話題，被禁止談論。

緬甸被孟養戰敗後，莽瑞體對思箇殺父之仇再加戰敗之恨，希望殺死思箇以圖快意。萬曆七年（1579），莽瑞體為報戛撒之仇，再度攻打孟養，由於明朝當時已經決意不再支持孟養思箇，導致思箇無援，準備逃往騰越，途中被叛徒捉拿，送到緬甸莽瑞體帳下被殺，緬甸佔領孟養；而思箇的屬民則逃亡永昌，被安置在內地。 ^[4] 

孟養治所在緬甸北部，克欽邦首府城市密支那下面的一個盆地，北部與東南部為因道支湖圍繞，面積約有2萬多平方千里，四周樹林覆蓋面積多達80%，其中分佈有金礦、銀礦、錫、鎢、錳等有色金屬，鎳、銻、銅、鉻、玉石高嶺土等礦物豐富，該地主要民族有克欽族、撣族。

轄境相當今緬甸八莫、開泰以北，伊洛瓦底江以西，那加山脈以東地區。

1403年以孟養府改置，治所緬甸克欽邦孟養，部分在今緬甸境內。

孟養主要民族有克欽族、撣族，僳僳族、漢族、阿依族。

僧伽在整個緬甸是非常受到尊敬的，小乘佛教在西元前三世紀傳入緬甸，在西元十一世紀時成為緬甸居民普遍的信仰，並且延續至當代。當時阿奴律陀聽取孟族僧人阿羅漢的建議，排除阿利僧派，定小乘佛教為國教。

但是，在英國殖民後的孟養的主要宗教卻是基督教。