枕戈待旦

吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。（西晉·劉琨《與親故書》）。 ^[1] 

後人據此提煉為成語“枕戈待旦”。 ^[3] 

東晉人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄着中原大地，但實際上已是內憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。 ^[3] 

一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什麼時候睡着了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。“喔，喔，喔……”荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：“聽，這雄雞啼鳴多麼振奮人心呀，快起來練劍吧！”於是，兩人操起劍來，在高坡上對武。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻精神練起劍來。 ^[3] 

劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身於祖國。一次他給家人的信中寫道：“在國家危難時刻，我經常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡覺等待天明），習武健身，立志報國，常擔心落在祖逖後邊，不想讓他起在我前面。” ^[3] 

祖逖“聞雞起舞”，劉琨“枕戈待旦”，他們都有憂國憂民之心、報國之志，終成就大事，流芳百世。正如曹植在《白馬篇》中所説：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”其實，劉琨臨危受命赴晉陽之時，就對險惡的前程早有預料，並做好了以死報國的準備。正是這種視死如歸的精神，幫助他完成了報效祖國的使命。 ^[2] 

“枕戈待旦”在句子中可充當謂語、定語、狀語；含褒義；形容時時警惕，準備作戰，不敢安睡。 ^[1] 

南北朝·蕭子顯《南齊書.褚淵傳》：“常時懼惑，當慮先定,結壘新亭，枕戈待敵，斷決之策，實有由然。” ^[3] 

宋·葉紹翁《四朝聞見錄·丙集》：“靖康之禍，孰不痛心疾首！……誠枕戈待旦、思報大恥之時也。” ^[3] 

清·張廷玉等《明史吳良傳》：“夜宿城樓，枕戈達旦，訓將練兵，常如寇至。” ^[3] 

現代文學家魯迅《準風月談·衝》：“我先前只知道武將大抵通文，當‘枕戈待旦’的時候，就會做駢體電報，這回才明白雖是文官，也有深諳韜略的了。” ^[1]