東方神韻

本書將意境界定為中國古典藝術審美理想範疇，在宏觀與微觀、抽象與具體和邏輯與歷史的統一中，全面、系統地研究了意境 這一中國古典美學核心範疇，集中討論了意境的發展演變、美學本質、內在結構、創造和欣賞及其哲學基礎等問題。通過意境範疇的研究，提示中國古典美學的民族特徵，為整個中國古典美學的研究提供方法論上的啓示，是本書的宗旨。 ^[1] 

前言

第一章意境的歷程

一 先秦：意境的哲學奠基期

遊心：意境範疇的第一塊基石

二 兩漢魏晉：意境的美學準備期

意象：意境創造的基本矛盾

造境以遊心

三 唐：意境的誕生

意境之誕生

境的選擇

象外説

四 宋：意境的鞏固期

情景：意境的內在結構

五 明清：意境的完成期

王國維：意境的終結者

第二章意境的構成

一 意境本質論：自由生命的精神家園

言志緣情：主體的自我心理泄導

氣韻生動：生命的對象化觀照

自然山水：自由的最高境界

二 意境創造論：感興

物感説：感興思維的起點

賦比興：感興思維的深化

頓悟：從宗教思維到藝術思維

妙悟：感興思維的自覺與獨立

現量説：感興思維的鞏固

三 意境結構論：廣闊的精神性空間

主客觀統一

時空結合體

象內之境與象外之境

意境欣賞論：“味”

第三章意境與古典藝術史

一 意境；古典主義的藝術審美理想

二 詩歌：古典藝術結構的形成

三 書法：動靜的嬗變

四 繪畫：從外部發展到內部變革

五 小説：大器晚成的敍事藝術

第四章意境的哲學背景

一 天人合一

天人感應：古老的民族信仰

以人合天：主體性的放逐

以人觀天：以主體內省代對象觀照的認識論

天人直通：非宗教形態下人與自然的直接交流

二 儒道互補

儒：從內在矛盾到內在平衡

道：從社會到自然

儒道互補的動態過程

佛教的定位

三 氣一無論

生命哲學

直覺思維

陰陽辯證法

四 哲學主題與藝術品格

分論關於古典美學範疇體系

結語 ^[1] 

貓頭鷹學術文叢 (共36冊), 這套叢書還有 《魯迅的生命哲學》,《生的執着》,《本土語境與西方資源》,《難以直説的苦衷》,《半是儒家半釋家》 等。 ^[1]