東京夢尋錄

景德四年（公元1007年），曾訂立下“澶淵之盟”的宋真宗趙恆登基執政已屆十年。歲末一日，宋真宗賜宴，召當朝宰相王旦“飲於內中”，席間賞賜珠寶一罈，由是一場長達七八年之久的天書頻降、祥瑞四起，進而“東封”“西祀”“南謁”，興建昭應宮的歷史劇目徐徐開啓。作為一位仁厚卻自卑、愛民但迷信的太平君王，宋真宗對東封泰山的心理不可謂不復雜。天書事件何去何從，人主背後又有怎樣的幽微心理，大中祥符年間十餘年的舉國一夢究竟何自。《東京夢尋錄》為讀者揭開北宋真宗時期這些問題背後的隱秘真相。 ^[3] 

“宋史三部曲”每部一開始都會出現一個耐人尋味的細節，能夠反映全書背景。如《東京夢尋錄》開頭就是士兵背糧的情節，東京士兵有一百萬，糧食從汴河城東碼頭運來，駐軍都在城西和城北。因此宋太祖趙匡胤定下規矩，士兵的糧食要由自己前往運河碼頭去背。但是到了宋真宗時期，背糧已流於形式，早已養尊處優的士兵們每到背糧時，就騎着馬車欣賞着城中的風景，然後僱人背糧。這處細節就反映出了趙宋當時的政治生態，為後文宋真宗思想的轉變奠定了基礎。 ^[5] 

《慶曆四年秋》是以北宋慶曆新政為切口，進入帝王將相的隱微心理，折射出宋朝改革年代的朝廷內外的情景。而《東京夢尋錄》則將時間線繼續往前延伸到了宋真宗年間。“及澶洲既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然。籲，可怪也。”該書的故事由《宋史》中的這段話衍生而來。不論是“天書祥瑞事件”，還是澶淵之盟後的宋遼“和睦”，本質上都是宋真宗荒唐、懦弱的表現。北宋從開國之初，就缺乏創造盛世、一統天下的豪情霸氣。不論是時運不濟，還是能力有限，從後世來看，宋真宗實在算不上一位多麼傑出的皇帝。表面上的安定，隱藏着更大的隱患，對此，作者的觀察是精確的，也是頗具現代視角的。 ^[6] 

將每個人都看成獨立的個體，不“膜拜”帝王之類的“大人物”，這正是現代視角的體現。夏堅勇是深諳歷史人物心理的，但他將所有歷史人物都放在一個“平視”的結構裏，認為大人物也是普通人，並且尊重每個平凡的小人物。從這樣的歷史寫作裏，讀者可以感受到其濃郁的人道關懷。或許，也只有堅持這樣的創作思路，才會賦予歷史散文更多的真實感和人情味。“宋史三部曲”是基於歷史真實的人性層面的書寫，而收官之作《東京夢尋錄》延續了作者一貫的寫作方式。 ^[6] 

2024年1月，《東京夢尋錄》入選中國作家網文學好書“2023年度十佳”。 ^[2] 

夏堅勇，散文家，劇作家，現居江蘇江陰。其代表作有《湮沒的輝煌》《大運河傳》《紹興十二年》《慶曆四年秋》《東京夢尋錄》等，曾獲魯迅文學獎、莊重文文學獎、曹禺戲劇文學獎等獎項。 ^[4]