束之高閣

唐·房玄齡《晉書·庾翼傳》：“此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“束之高閣”。 ^[1] 

東晉時期，有一位將領名叫庾翼，他是東晉三朝元老庾亮的弟弟。庾亮死後，他就代替其兄鎮守武昌，任荊州刺史，都督江、荊、司、雍、梁、益六州軍事，有謀略，軍、政嚴明，以收復北方為己任。 ^[2] 

當時東晉有兩個很有名氣的人。一個人名叫杜乂，是西晉名臣杜預的孫子。容貌很美，性情柔和。大書法家王羲之稱讚他“膚若凝脂，眼若點漆，神仙中人也。”另一個人名叫殷浩，喜讀《老子》《易》，善於清談玄理。這兩個人都名噪一時。 ^[2] 

當時，有人在庾翼面前稱讚杜乂和殷浩，推薦他們出來做官。但是，庾翼很看不起他們。他常常對人説：“對待杜乂、殷浩這樣的人，最好的辦法是像對待那些無用的東西一樣，捆束起來，放在高高的閣樓上。等天下太平以後，再考慮給他們一個什麼官做。” ^[2] 

後來的事實證明庾翼對人的觀察是正確的。東晉權臣桓温掌政以後，任命殷浩都督揚、豫、徐、充、青五州軍事，統率軍隊進取中原。他先為先秦敗於許昌，後又在山桑遭到伏擊，大敗而歸。桓温一怒之下撤銷他的一切官職，把他降為老百姓。 ^[2] 

事實證明，庾翼沒有重用杜乂和殷浩的選擇是正確的。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。古詩人龔自珍的吶喊，為人們所震撼。作為將帥，在選拔和任用人才時，一定得將目光放在有能力又能體現在成果上的人身上，即使他沒有較高的學歷，也應該加以重用。而那些只會捧着高學歷時刻不忘吹虛一把，卻沒有什麼能力和成果的人，則沒必要在他們身上浪費精力。同時，對於一些沒有太大作用的人或事應該果斷的“束之高閣”，不可一味的懷着“食之無味，棄之可惜”的心態，不但對自身毫無益處，還會變成自身的拖累。 ^{[2]  [3]} 

“束之高閣”本義是把東西捆起來以後放在高高的架子上。指棄之不用或置之不理。動補式結構，含貶義；在句中一般作謂語、賓語、定語。 ^[4-5] 

宋·司馬光《論風俗札子》：“讀《春秋》未知十二公，已謂‘三傳’可束之高閣。”

清·黃遵憲《人境廬詩草·自序》：“餘年十五六，即學為詩。後以奔走四方，東西南北，馳驅少暇，几几束之高閣。”

梁實秋《雅舍小品·搬家》：“都是朋友們的寵錫嘉貺……常常是在拜領之後就進了儲藏室或是束之高閣。”

路遙《平凡的世界》七章：“麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露；這時節，鋤頭也就要束之高閣了。”

“束之高閣與“置之不理”意義相近，兩者都有放在一旁、不理不踩的意思。區別在於“束之高閣”偏重在不用，“置之不理”偏重在不理；“束之高閣”的對象是物，可以是具體的物，也可以是抽象的物，“置之不理”的對象是事。其次兩者用法也不同。“束之高閣”前邊經常用介詞短語“把……”作狀語，“置之不理”前邊經常用介詞短語“對……”“對於····”作狀語。 ^[6]