杏花

居鄰北郭古寺空¹，杏花兩株能白紅²。

曲江滿園不可到³，看此寧避雨與風⁴。

二年流竄出嶺外，所見草木多異同⁵。

冬寒不嚴地恆泄⁶，陽氣發亂無全功⁷。

浮花浪蕊鎮長有⁸，才開還落瘴霧中。

山榴躑躅少意思⁹，照耀黃紫徒為叢。

鷓鴣鈎輈猿叫歇¹⁰，杳杳深谷攢青楓¹¹。

豈如此樹一來玩，若在京國情何窮。

今旦胡為忽惆悵，萬片飄泊隨西東。

明年更發應更好，道人莫忘鄰家翁。 ^[2] 

1.鄰：鄰近。

2.能：張相《詩詞曲語辭匯釋》：“能，甚辭。凡亦可作這樣或如何解而嫌其不得勁者，屬此。能白紅，言何其紅白相間而熱鬧也，反襯古寺荒涼之意。”陳邇冬説：“能， 唐人口語，含有多麼，居然這樣的意思。今桂林口語讀nen，還保存着唐音。”

3.曲江：在長安。《太平寰宇記》：“曲江池，漢武帝所造，其水曲折，有似廣陵之江，故名。”《康駢劇談錄》：“曲江開元中疏鑿為勝境，其南有紫雲樓、芙蓉苑，其西有杏園、慈恩寺，花卉環周，煙水明媚。”不可到：去不了。

4.看此寧避雨與風：看這裏的兩株杏花怎能躲避風雨？

5.多異同：多不同。異同，偏義複詞，説的是異，不是同。

6.地恆泄：因凍得不嚴密，地氣多泄出。指土地不凍，宜於植物。

7.無全功：指北方仍是寒凍，而南方卻草木茂盛，因此説天地也無全功，即不能都控制住。

8.鎮：常，長。張相《詩詞曲語辭匯釋》：“鎮，猶常也，長也，盡也。韓愈《杏花》詩云雲，此與‘長’字義同，而聯用為重言。”

9.躑躅（zhí zhú）：即羊躑躅，亦名羊不吃草，樹高三四尺，花似山石榴。

10.鈎輈（zhōu）：象聲詞，鷓鴣的叫聲。

11.攢：聚。 ^[3] 

在城北住所的隔壁，有一座荒涼的古寺，古寺中有兩棵紅白相間的杏樹。

長安城中曲江池邊的滿園花樹，如今已不能再去了，在這兒欣賞這兩株杏花，怎能避開風雨呢？

兩年多來，我被放逐到嶺外，所見到的草木跟北方大有不同之處。

這裏的冬天並不嚴寒，地氣也時常泄漏，因此陽氣也時常亂髮，天地也失去了它完整的功能。

那種隨時隨地亂開的花，常年都有，但都是剛剛開了，又馬上凋謝在瘴霧當中。

山石榴和羊躑躅也都沒有什麼意思，開着黃黃紫紫的野花，空自聚結成叢。

鷓鴣的鳴叫與哀猴的哀啼相應，幽暗的深谷中，攢集着青青的楓樹林。

這些都不如這兩棵杏花，當我來遊賞時，就讓我感覺到如在京城裏一樣引起無窮的情思。

今天晨起，我為什麼會忽然惆悵起來了呢？都因為千萬片杏花到處飄飛，零落在各處。

等到明年花開的季節，花一定會開得更美好吧？寺中的道人啊，你一定不要忘了來叫我這鄰居的老翁。 ^[4] 

此詩中“二年流竄出嶺外”，指韓愈在德宗貞元十九年（803年）冬被貶陽山，至貞元二十一年（805年）秋徙為江陵府法曹參軍，前後共歷二年。故知此詩於憲宗元和元年（806年）二月左右在江陵作。 ^[5] 

這首詩一開始點出北郭古寺“杏花兩株能白紅”之外，全篇再無一字正面對杏花作具體的刻畫描繪、形容渲染。單看題目，好像是一首詠物詩，實際上在詩中杏花只是觸緒增慨的外物和媒介，詩中所要抒發的是由杏花觸發的貶竄南荒、漂泊異鄉之慨和懷念京國、欲歸不得之感。可以説，是一首因物抒感的抒情詞，而非通常意義上的詠物詩。

“居鄰北郭古寺空，杏花兩株能白紅。”首句凌空起勢，點出客居江陵北郭，傍近荒涼冷落的古寺，次句直入本題，“能白紅”以俗語入詩，句法新奇，意即竟如許之白紅。絢麗奪目之色與讚歎欣賞之情均溢於言表。“古寺”之“空”，益襯托出杏花之鮮妍明媚。

“曲江滿園不可到，看此寧避雨與風？”第三句由眼前古寺中的杏花自然聯想到京城曲江滿園的杏花，慨嘆自己置身荊蠻之鄉，只能空自懷想而不能回到長安重睹滿園杏花之盛。曲江不但是京城勝遊之地，杏園更是登第士子舉行探花宴的場所，因此對曲江滿園杏花的懷想便藴含了對自己當年登龍虎榜、杏園遊宴、意氣風發的青年時代的懷念追戀。正因為這樣，對眼前這兩株鮮妍繁茂的杏花便特別傾注感情，以致不避風雨，時常前往觀賞了。

以下十句，即承“不可到”之意，集中筆力描寫兩年以來貶居嶺外不見杏花，唯見蠻荒之鄉的花木禽獸，觸景增悲的生活情景。“二年流竄出嶺外，所見草木多異同”二句，先總敍一筆，説明嶺南所見草木異於京城。“冬寒不嚴地恆泄，陽氣發亂無全功”，揭示草木多異的原因：冬天沒有嚴寒的氣候，以致地氣封閉不嚴，經常外泄，影響所及，連天上的陽氣也胡亂發散，失去了化育萬物的功效。正因為這樣，一年四季隨時隨地開放的花雖然連續不斷，卻旋開即隕，墜落在蠻煙瘴霧之中。山榴花、躑躅花雖然或黃或紫，相互照耀，成堆成叢，卻了無意趣，不值得觀賞。深山幽谷之中，只有鷓鴣鳥的鈎轎之聲和哀猿鳴叫的聲音，香無人跡，只見青楓攢聚。這一切，都帶有鮮明的嶺南地域色彩。這對一個普通的旅人來説，也許會產生一種對於異鄉風物的新奇感。但對於一個“流竄出嶺外”的漂泊者來説，卻只能引起一種不習慣、不適應、不喜歡乃至厭惡的感情。這正是典型的貶謫心態。以上十句，先總後分，圍繞一個“異”字，從原因到現象，從花卉到樹木，從植物到動物，歷數其“無全功”“少意思”“徒為叢”。末了又以兩句作一總束，遙接“曲江滿園不可到”句，説今日到此古寺觀賞杏花，就像置身於京國，引起無窮的情思。可見，前面的七句寫嶺南風物之異，雖一字未及杏花，但詩人心中卻始終有“曲江滿園”杏花與古寺杏花作為參照物。寫嶺南風物之“異”，正是為了反襯自已對曲江滿園杏花、對京國往昔生活的強烈懷念與嚮往，從這個角度説，這一大段描寫不但不是喧賓奪主，而且恰恰是以賓託主。

“今旦胡為忽惆悵，萬片飄泊隨西東。”詩人觀賞古寺杏花，從“看此寧避雨與風”句看，當是時往觀賞，不避風雨，從“能白紅”之盛開至“萬片飄泊”之凋零。這兩句所寫，正是杏花凋謝引起的感慨。往日觀杏花之盛，懷念京城而情何窮；今日觀杏花之凋，則忽生惆悵之情，因為看到“萬片飄泊隨西東”的杏花，就自然聯想起自己竄逐嶺外、流落荊蠻的命運。如果説在前面的描寫中，杏花是喚起對京城生活和歲月的美好回憶的事物，那麼在這裏，杏花已成了自己飄零凋傷身世命運的象徵。

“明年更發應更好，道人莫忘鄰家翁。”結尾二句，從“今旦”杏花之凋零遙想“明年”杏花之“更發應更好”，並叮囑寺僧到時候別忘了自己這位“鄰家翁”，語氣口吻中似透出一些樂觀的氣息和親切的情調，但細加體味，卻又分明包含着明年仍然滯留荊蠻異鄉的沉悲，一種無可奈何的難以主宰自己命運的感情正悄然流注句中。 ^[6] 

此詩筆鋒恣肆，情思馳騁，突出詩旨，真是奇作。詩之寫法起句得勢，中間轉折自然，收筆落到明年，意味無窮。詩人滿肚子的怨氣在二十句詩裏和盤托出。 ^[7] 

清代學者汪森《韓柳詩選》：不賦杏花，而只從看花生感，此便風人之興也。作詩能用比興，便爾觸處皆活。 ^[8] 

清代詞人、學者朱彝尊《批韓詩》：何焯曰：波瀾感慨（“看此寧避”句下）。朱彝尊曰：借客形主（“所見草木”句下）。 ^[8] 

清代學者、書法家何焯《義門讀書記》：此篇真怨而不怒矣。應“曲江滿園不可到”（“若在京國”句下）。安知明年不仍在江陵？京國真不可到矣。落句正悲之至也。即從“飄泊”二字生下，悽絕語出以平淡（“明年更發”句下）。 ^[8] 

清代詩人李黼平《讀杜韓筆記》：凡十韻。只此句是寫杏花，著一“能”字，精神又注到曲江，與少陵“西蜀櫻桃也自紅”用意正同。此下縱筆説二年嶺外所見草木，如山榴躑躅青楓之類，然後束一筆雲：“豈如此樹一來玩，若在京國情何窮！”醒出詩之旨。一篇純是寫情，無半字半句粘着杏花，豈非奇作？少陵《古柏行》《海櫻行》及《蚺樹》等篇，不必貼切，而自然各肖其身分，興寄有在故耳。凡大家皆然。 ^[8] 

清代文學家、思想家方東樹《昭昧詹言》：起有筆勢。第三句折入，中間忽開。“豈如”句收轉，乃見筆力。挽回收本意。 ^[8] 

清代學者汪佑南《山涇草堂詩話》：公竄身嶺外，思歸京國，觸目浮花浪蕊，無非蠻鄉風景。至是始為掾江陵，忽見杏花，藉以寄慨。一縷清思，盤旋空際，不掇故實，而自然是杏花，意勝故也。收筆落到明年，正見歸期之難必。思而不怨，自歸學養。 ^[8] 

韓愈（768—824年），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。因其郡望在昌黎，故世稱“韓昌黎”。德宗貞元八年登進士第。貞元十九年，因言關中旱災，觸怒權臣，被貶為陽山令。憲宗元和元年召拜國子博士。元和十二年從裴度討淮西吳元濟有功，升任刑部侍郎。元和十四年，上表諫迎佛骨，貶潮州刺史，後歷任國子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等職。大力倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。主張“以文為詩”，作詩力求新奇，且多議論。《全唐詩》存其詩十卷。有詩文合編《昌黎先生文集》。 ^[9]