李塔

松江李塔匯鎮（現併為石湖蕩鎮）上的李塔，又作禮塔，始建年代無考。按照清人所撰《李塔延壽寺院記》的説法，李塔始建於唐朝初期，因為唐太宗第十四子曹王李明，曾經出任蘇州刺史，所以叫做李塔。又有一種説法，塔為曹王李明所造，故名。此外還有一説，塔中有碑名《重建禮塔記》，李禮同音，故而致訛。後人考證，塔的風格接近宋塔，並且是先有塔而後才有寺，這又給古塔增添了 一重歷史考據的迷霧。南宋寧宗嘉定六年（1213年），有僧人創建澄庵，此後於度宗鹹淳年間（1265~1274年），改澄庵為延壽寺，

李塔是一座磚木結構的七級方塔，高約33米，塔裏原有木梯，可以拾級而上。各層壺門外的壁上嵌有200尊形態各異的佛雕。在石柱和磚上，依稀可見捐款人姓名。 1997年在縣政府領導和市文管會共同出資下，已修繕完成。

相傳，松江府境內有二位同窗好友，一位叫王員外，另一位叫姚員外，兩人義結金蘭，仕途得意，同在京城做官，後又告老還鄉。

王員外唯有一女，容貌出眾，姚員外之子才華橫溢，王小姐和姚公子從小就由父母作主，結為百年之好，兩人也以兄妹相稱，青梅竹馬，兩小無猜。後來姚公子父母雙雙病故，家境敗落，至親好友也避着姚家，往常門庭若市，一下變得門前冷落。王員外念在姚公於先父的份上，便把他接回自己家中，但心中是大大的不悦，千方百計尋找賴婚機會，處處虧待姚公子，真是世態炎涼人情薄。王小姐生性懦弱，任憑父親佈擺。她有個貼身使女李丫環，卻是個深明大義的姑娘。

轉眼到了大比之年，為了赴京趕考，姚公子忍着屈辱向岳父大人説出要進京趕考的願望，並指望他幫助解決進京盤纏和費用。誰料，王員外一聽此事，滿肚子的不快，非但分文不給，反而還奚落了他一番，王員外餘怒不息，當即提出不答允這門婚姻。姚公子受到恥辱、羞愧交加，同意解除婚約，當場寫下退婚書，並拂袖憤然離開了王家。再説李丫環得知此事，大吃一驚，對姚公子的遭遇深表同情，李丫環瞞過王家尾追姚公子，苦苦挽留，並把姚公子帶回自己家裏，軟語寬慰、勉勵，李丫環母女倆人粗茶淡飯，相依為命，但也把姚公子當作自家人一樣，姚公子在李丫環家一邊幫助幹些家務，一邊發憤苦讀，三年後，李姑娘得知姚公予又將赴京趕考。李姑娘一路相送，路上，二人傾吐了愛戀之情，並互贈定情之物，一時也依依難捨。姚公子辭別李家母女後，進京赴考，三元及弟，金榜奪魁，一下轟動了整個京城，文武百官無不前親祝賀。連皇上也驚歎不已，可惜皇上已無公主，一些有女兒的文臣武將都爭着想把女兒嫁給他，但被姚狀元一一委婉拒絕。皇上得知了他不丟糟糠之妻，願與貧家女子相配一事後，更是讚歎不己，便降聖旨，恩准他接回狀元夫人在京完婚。姚狀元便速速差人前往松江府。王員外知道姚公子考中狀元，便使用調包計，暗中謀殺了李姑娘，撕毀退婚書，又把自己的女兒送往京城。王小姐一到京城和姚公子見面後，姚公子竟一時傻了眼：李姑娘怎麼換成了王小姐。其中必有蹊蹺。王小姐也懵懵撞撞，姚公子怎麼這樣冷淡，但又不好細問。姚狀元先把王小姐安頓好，隨即派人到松江府查明此事的來龍去脈，而婚期迫在眼前，姚狀元非常焦急，等到一切查訪清楚後，已是婚期前一天了。姚狀元得知李姑娘遭

李塔別名禮塔、杏塔、又稱李明王塔。

在上海市松江區黃浦江上游橫潦涇畔李塔匯鄉（鎮）。相傳為唐太宗李世民之十三於曹王李明任蘇州刺史時所築，故名。建塔時無廟宇，南宋嘉定六年（公元1213年），有僧人從定梅來到松江，得到當地大姓錢氏舍寶資助，造了一座小廟，名為澄庵。鹹淳年間（公元1265——1274年）改名延壽院。塔七層四面，承襲唐代風格，高30餘米，為磚木結構。外形與方塔相似。塔身四周有大小不同的磚雕佛像，約200尊。底層四角石柱上刻有施捨人姓名，塔磚上亦有捐款人名。塔內部樓梯和平座等結構都已毀，外部腰檐欄杆也損壞嚴重，大風時常有磚瓦朽木落下。據清嘉慶《松江府志》引黃之雋《延壽院記》：“相傳唐太宗子曹王明為蘇州刺史，故以姓其塔。蓋塔先於院雲。”宋代曾翻修重建。元、明時期又多次大修。

今存塔體基本上為宋代建築。李塔是一座磚木結構的七級方塔，高約33米，塔裏原有木梯，可以拾級而上。各層壺門外的壁上嵌有200尊形態各異的佛雕。在石柱和磚上，依稀可見捐款人姓名。 1997年在縣政府領導和市文管會共同出資下，已修繕完成。李塔為磚木結構，平面方形，七層，樓閣式，與宋初所建的松江興聖教寺塔相仿，磚身。磚縫用黃泥與白灰相砌，每層有楠木過樑，壺門上置木樑，有塔心木。在第六層以三根木樑承重，每層四面設壺門，

可至外面平座。第一層為“壁內析上式”，與方塔相同，不設扶梯，須從圍廊登梯，經磚身內之磚階登入第二層。二層至七層，為空簡式，內室置木板與扶梯。此塔的結構形制，為宋式，建塔年代未能詳考。但估計最早是在北宋（公元960——1127年）期間所造，不可能是唐塔。李塔又稱禮塔，據説塔上曾有碑，上刻“重建禮塔記”。“禮”與“李”相混，也有可能。各層壁上嵌有石刻佛像，現在尚有不少保存。由於上面幾層樓梯已毀，故無法攀登。底層的磚上，四隅石柱上，還鐫刻着造塔捐資施捨者的姓氏，其中婦女多稱十四娘，這是宋代民間習慣的稱法。目前此塔損壞嚴重，有待修葺。