有美堂記

嘉祐二年^②，龍圖閣直學士，尚書吏部郎中梅公，出守於杭^③。於其行也，天子寵之以詩^④。於是始作有美之堂。蓋取賜詩之首章而名之，以為杭人之榮。然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。今年自金陵遣人走京師^⑤，命予志之。其請至六七而不倦，予乃為之言曰：

夫舉天下之至美與其樂，有不得兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者，必之乎寬閒之野、寂寞之鄉，而後得焉。覽人物之盛麗，跨都邑之雄富者，必據乎四達之衝、舟車之會，而後足焉。蓋彼放心於物外^⑥，而此娛意於繁華，二者各有適焉。然其為樂，不得而兼也。

今夫所謂羅浮、天台、衡嶽、洞庭之廣，三峽之險，號為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦^⑦。此幽潛之士，窮愁放逐之臣之所樂也^⑧。若四方之所聚，百貨之所交^⑨，物盛人眾，為一都會^⑩，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘^⑪。然二邦皆僭竊於亂世^⑫。及聖宋受命，海內為一。金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者^⑬，莫不為之躊躇而悽愴^⑭。獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順及其亡也。頓首請命，不煩干戈。今其民幸富完安樂。又其俗習工巧。邑屋華麗，蓋十餘萬家。環以湖山，左右映帶^⑮。而閩商海賈^⑯，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間^⑰，可謂盛矣。

而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍從，四方遊士為之賓客。故喜佔形勝，治亭榭^⑱。相與極遊覽之娛。然其於所取，有得於此者，必有遺於彼。獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者，又盡得錢塘之美焉。宜乎公之甚愛而難忘也。 梅公清慎，好學君子也。視其所好，可以知其人焉。

四年八月丁亥，廬陵歐陽修記。 ^[1] 

①有美堂：現在位於浙江杭縣吳山最高處。
　　②嘉祐：宋仁宗的年號。
　　③出守：外出擔任。
　　④寵之以詩：宋仁宗用詩來賞賜給梅摯。
　　⑤金陵：即現在的南京市。
　　⑥物外：外界。
　　⑦僻陋：偏僻，簡陋。
　　⑧樂：喜歡。
　　⑨交：聚集。
　　⑩都會：聚集在一起。
　　⑪錢塘：治今浙江杭州。
　　⑫二邦：指南唐與吳越。
　　⑬過：經過。覽：看見。
　　⑭躊躇：猶豫不前的樣子。
　　⑮映帶：映照連成一片的樣子。
　　⑯閩商海賈（gǔ）：泛指福建一帶的商人。
　　⑰杳靄（yǎo ǎi）：雲氣繁盛的樣子。
　　⑱榭：亭台上的屋子。 ^{[1]  [2]} 

宋仁宗嘉祐二年，龍圖閣的直學士，尚書吏部郎中梅清慎先生到錢塘（杭州）去任職。那時由於皇上很愛惜這位人材，在臨行的時候寫了一首詩贈送給他。梅清慎先生到了杭州以後，在吳山上蓋了一座有美堂，並把皇上贈詩的前兩句中的“有美堂”三個字作為堂名，做了一塊匾，設法給錢塘的市民帶來榮耀。梅先生非常喜歡這個“有美堂”，雖然現在已經調離錢塘，但是還是不能忘懷這“有美堂”，今年從金陵（南京）派人來到京城，叫我給有美堂寫一篇序文。派來的人前五、六次都被我推辭了，但梅先生還不怕失敗，又派人來求我寫序，所以我就寫了下面這段文字：

天底下山水的秀美與人們能從中得到的快樂是往往是不能兩全的。要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的鄉下，寂寞無聞的村莊裏去，要看到相貌好的人物和豐富的物產，有的富人富到擁有連整個城的財富，那光用我們兩隻腳走去尋找是找不到的，只有到車水馬龍的路口，商賈雲集的碼頭去找。前一個是使我們看了風景而忘記了自身，而後一個是想到事物的繁盛也忘記自身。這兩個的追求是不一樣的，人們從中所得到的快樂也是不一樣的，這二個東西是很難都難能要到的啊。 現時我們所説的“羅浮”、“天台”、“衡山”、“洞庭湖”，還有“三峽”的險要，這些地方是我國東南部最秀麗的風景，但這些地方都是在小的縣城、小的州治、偏僻少聞的鄉下。這些風景是給隱士、放逐之人享受的。如果既要是在交通方便，物產豐富，人口眾多的集市，又要有山水秀美的地方，它能給於有錢的人的以娛樂，我看只有“金陵”、“錢塘”這兩個城市了。這二個城市由於倖免於戰亂，保存得比較好。宋朝皇帝受於天命，統一了中國，由於金陵歸宋較遲，現在江山雖在，但舊的城牆廟宇被毀壞而埋於荒草的很多，到過金陵的人幾乎沒有不為看到這些景象而感淒涼與躊躇的。這麼説，中國只有一個錢塘自五代以來聞名於海內了。究其原因，是因為當地前朝的地方官順及形勢，向大宋請命，不動戰爭。現在這個地方的老百姓富裕安好，幸福快樂。在這個地方的老百姓又多熟悉工藝技巧，城市中的屋宇非常漂亮。這樣的房屋約有十萬多座，整個城市掩映在西湖和山林之中，非常好看。在大江的碼頭上雲集有福建來的艘艘商船，這些商船極其忙碌地進進出出於錢塘江遼擴浩渺的煙波裏。 到這個地方來的人，大多是朝庭的公卿大臣，也有是皇上的待從，還有各地的喜歡旅遊的人和外地來的客人。大家都要尋找個好的地方，築起了他們亭台和水榭。朋友們一邊相會，一邊遊覽，一邊享受山水的快樂。在錢塘的其他地方看風景往往是有得有失，只有這有美堂上看風景，登高望遠，既可以看到山水之美，又可以看到人居物產之盛，也就是説一聳目而盡得之啊！ 人們説錢塘兼有天下之美，而這個堂卻又兼有錢塘之美，這就是為什麼梅清慎先生非常喜歡這個“有美堂”而永遠忘能忘懷的原因啊！ 梅清慎先生，是個愛好學習的君子，我們看他的愛好，就可以知道他的人品了。

嘉祐四年八月丁亥日，廬陵人歐陽修寫。

這篇文章作於嘉祐四年（1059年）秋天。有美堂舊址在杭州吳山東麓的山巔上，現在位於吳山茗香樓處。嘉祐二年（1057年），梅摯（梅清慎）出任杭州的知縣，宋仁宗親自為他作詩《賜梅摯知杭州》餞行，詩中有“地有吳山美，東南第一州”這句。梅清慎到達杭州，為表達對天子賜詩的感激，在吳山頂上建造了覽勝賞景的“有美堂”。在這座堂的樓上，面向東南，浩瀚的錢塘江就在眼前，還可以看見穿行的舟楫；面向西北，杭州城的萬家燈火盡收眼底。梅清慎隨後又被調任金陵，但是他仍不忘有美堂，多次上書請求讓歐陽修為此樓撰文，以表達所受的恩寵。歐陽修答應了梅清慎的請求，為其作了《有美堂記》。 ^[2] 

此文是一篇很“純”的應景之作，表面上是談有美堂，重點實在闡明作者自己的人生觀，文中宏論非常值得後人思考、借鑑。

文章肯定杭州城和南京城均屬於“四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美以資富貴之娛者”，同時通過比較，指出由於戰爭的破壞，南京衰落了，杭州城成為東南獨秀的一枝。但是，“此幽潛之士、窮愁放逐之臣之所樂也”！奇偉秀絕的山水美景，乃皆在乎寬閒之野、寂寞之鄉。這些地方條件惡劣，交通閉塞，士林中人輕易難得到此。能來的，除了不求聞達的幽潛之士，可能就是“窮愁放逐之臣”了。歐陽修本人身在宦海，其重點所指當在 “窮愁放逐之臣”。看來只有在人生不得意時才有機會親近天下至美之景。然而此時景雖美，人不樂。窮愁放逐，雖有美景在前，又能如何？所謂“樂”是暫時的，窮愁才是長期的。此景正如此人，同是投閒置散，“同是天涯淪落人”，説是樂，那也是自我解嘲。

不過，人生有兩面，換個角度看，被放逐到寬閒寂寞之地，成為寬閒寂寞之人，還真是一樂。投置閒散，無案牘之勞形，此寬閒也，若在京城位高權重日理萬機，何來此寬閒？寂寞者，少人門前奔競也。此時雖然寂寞，卻也少了交接貴盛、與俗人為伍的煩惱。是以寬閒亦一樂，寂寞亦一樂。

面對山川美景，也未必一定要作天涯淪落之慨。修養深厚者，不妨將山水引為知音。仁者樂山，智者樂水。彼人寂寞，山水亦寂寞。同一寂寞，同一內藴大美，和閒山剩水惺惺相惜，豈非他鄉遇故知？在都市與人不相得，到邊地與山川與天地相得，不亦快哉。若別有寂寞寬閒之人，能識得我心，可引為知音，則益不寂寞。又寂寞乃獨享，寬閒生智慧。身居都會、官場得意的那些往日同僚，他們寧有機會欣賞眼前造化之勝景？彼天地寬閒，視野開闊，則人之胸襟亦可隨之開闊。人生境界有提升，智慧有啓發，此又一樂也。

《有美堂記》妙處有三：一是構思巧妙，虛景成文；二是賓主相形，巧作襯墊；三是曲折圓潤，議論層折。

一、構思巧妙，虛景成文。

歐陽修在給好友梅堯臣的信中曾敍述過此事：“梅公儀來，要杭州一亭記。述遊覽景物，非要務，閒辭長説，已是難工，兼以目所不見，勉強而成，幸未寄去，試為看過，有甚俗惡，幸不形跡也。”我們現在於《居士集》《外集》中都看不到所説的這一篇亭記，可見作者已經刪去了這篇“甚俗惡”的文章。從書簡文字可以看出，歐陽修創作態度的嚴謹，即使是隨俗應酬之作，也反覆看過，詳加審視。正是這種態度，使他的文章不斷推陳出新，翻新出奇。

此文汰去“目所不見”的勉強寫景，化實為虛，突破其他樓亭記文的框框，抓住有美堂兼有“山水登臨之美，人物邑居之繁”這一特點，巧用襯托，縱筆寫來，遠及羅浮、衡嶽，中涉洞庭、三峽，近至天台、金陵，而緊緊圍繞正意，體現了散文“形散神凝”的特點，實在非大手筆難以駕馭。

二、相形之法，曲盡襯墊。

文章層層襯托，段段相形。第一層説山水登臨至美與都邑繁盛之樂，多不可得兼，用羅浮諸山、洞庭三峽皆處僻陋之邦襯之；第二層説金陵、錢塘能兼其美，而金陵殘破，錢塘富完，以梅摯目下所居的金陵為錢塘自然作陪；第三層説當時士大夫不能兼取其勝，而梅公則盡兼其美，用杭州眾多的亭榭為有美堂作襯。孫琮《山曉閣唐宋八大家選·歐陽廬陵》卷三雲：“看他一篇文字，欲出一段正意，先作一段相形，相形得起，方出落得透，可謂絕妙章法。”全文巧作襯托，層層脱缷，文筆曲折而又一氣呵成，可謂神完氣足，真正體現了歐陽修的大家風範。

三、議論層折，自然圓潤。

文章用三層對比，但正如唐順之（荊川）所説，如累九層之台，一層高一層，真是奇絕。文章先述作記之由，次説美樂難兼，三説佳美山水必處僻陋，四説二邦兼山水與繁盛，五説金陵為逆荒廢，六説錢塘富完安樂，七説臨是邦者多佔形勝治亭榭，八説有美堂盡得山水人物、邑居之美勝，九頌梅公其人。層層累疊，段段相襯，紆徐婉轉，主意凸出。

再如錢塘兼美一段，先述富完安樂的歷史原因，次道工巧華麗的習俗，再陪以湖山之勝，又宕開一筆，以江濤海煙相烘托，極寫閩商海賈之盛，層次清晰，既與金陵對比，凸顯御賜詩“地有吳山美，東南第一州”的特殊地位，又引出下文眾多亭榭來作為有美堂的襯墊物。

從此篇文章看，要做到層次繁複，曲折跌宕，而又流轉自然，無層累之跡，原因是多方面的，而幾個虛詞的妙用，恐怕是最為得力的。文中“惟”“獨”“而”“然”“夫”“蓋”等虛詞曲折盡意，妙顯襯墊，使層次更加清晰，而結構更為有機。 ^{[2]  [3]} 

明代茅坤《歐陽文引》：“文字敷腴温潤，令人喜悦。”“胸次清曠，洗絕古今。”（《唐宋八大家文鈔》）

清代何焯《義門讀書記》：“通篇以虛景成文。” ^[3] 

歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。 ^[4]