曾經滄海

戰國·孟子及其弟子《孟子·盡心上》：“故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“曾經滄海”。 ^[1] 

戰國時期，由於社會經濟的迅速發展，各地區間經濟、文化聯繫得日益密切，割據混戰的局面已成為社會經濟進一步發展的嚴重障礙。在尖鋭激烈的社會變革和錯綜複雜的社會矛盾下，各個學派的代表人物都提出了自己的思想主張。他們著書立説，聚徒講學，成為那個時期學術界、政治界的活躍人物。各派各家之間展開激烈爭論，各自宣傳自己的主張。 ^[2] 

孟子從30歲到44歲這段時間，主要的活動是收徒講學，宣揚家學説。44歲時，孟子便帶領學生開始周遊列國，宣揚他的“仁政”“王道”學説。他先後到了齊、宋、滕、魏、魯等國。孟子所處的時代，是各國諸侯互相兼併的戰國時代，各國統治者只講爭霸爭利，並不相信孟子的“性善論”和“仁政”學説。孟子在實踐中不斷碰壁之後，“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。” ^[2] 

在《孟子·盡心上》上中，孟子主要説了兩個方面，一是聖人之道至高至大，鼓勵有志於道的人要志存高遠，要向聖人學習，這裏説的聖人就是指孔子。一是學習一定要有恆心，在學業上要取得一定的成就，要有不達目的絕不罷休的精神。 ^[3] 

孟子説：“孔子登上了東山，就覺得魯國小了；登上了泰山，就覺得天下小了。所以，看過大海的人，別的水就難以吸引他了；對於曾經在聖人的門下學習過的人，其他的言論就難以吸引他了。觀看水有方法，一定要看它的波瀾。太陽月亮的光輝，小小的縫隙都一定照到。流水這個東西，一定要把窪地注滿再往前流；有志於道的君子，沒有達到一定的成就，也就不能算通達。” ^{[3]  [4]} 

登上泰山居高遠眺，所見很廣，會產生天下萬物渺小的感覺；看過大海的波瀾壯闊，其他的水就難以吸引人了。站得高看得遠，這是一種規律性的因果結局。因此，要想使自己樹立遠大的志向，擁有寬廣的胸懷，必須從書本上吸取更多的知識，從社會上領略更多的智慧，爭取卓越人才的指導和幫助。只有學習的知識越多，眼界越廣，心胸越寬闊，才不會去計較瑣碎小事，而致力於關注重大問題。 ^{[3]  [4]} 

“曾經滄海”比喻見過大世面，經驗豐富，對平常事物不放在眼中。動賓式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [5]} 

唐·元稹《離思五首》之四：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。” ^[1] 

清·嚴金清《登洛陽城望中嶽嵩山》：“暫卸徵鞍薄暮填，洛陽城郭萬家煙。曾經滄海方知險，看得名山亦有緣。” ^[7] 

清·吳之振《讀宋荔裳觀察安雅堂集題贈二首》其一：“香爇南豐宿火灰，虞山拂水想徘徊。曾經滄海波瀾闊，早識匡廬面目來。” ^[6] 

清·文康《兒女英雄傳》三一回：“一時便覺那香的氣味，有些鑽鼻刺腦。請教，一個曾經滄海的十三妹，這些個玩意兒，可有個不在行的？” ^[1]