曼科·卡帕克

曼科·卡帕克以前的情況：根據古代的印加傳説，在曼科·卡帕克御世之前，人們生活於未開化的環境當中，不懂得耕種、建屋、造衣，以及沒有宗教信仰及不懂禮貌。 ^[2] 

關於曼科·卡帕克的來歷，南美印第安人中流傳着這樣一個傳説：由於人類的生活尚處落後階段，因此，印加人所崇拜的“太陽我父”（太陽神因蒂），“便派他的一兒一女——即曼科·卡帕克及他的姊妹兼妻子瑪瑪·奧克略·瓦科（西班牙語：Mama Ocllo Huaco，克丘亞語：Mama Uqllu）從天庭來到地上，讓他倆教化眾人尊敬太陽我父，崇拜和尊奉他為自己的神；讓他倆給人們制訂規章和法律，使眾人像通理性、懂禮貌的人一樣生活 ^[3]  。”簡而言之，曼科·卡帕克不但是印加傳説裏首出御世的君王，而且更被視為創造文明的人物。

曼科·卡帕克及其妻瑪瑪·奧克略·瓦科二人均是印加開國的重要人物。

稱王：根據傳説，太陽神因蒂吩咐曼科·卡帕克夫婦，帶着一根金杖尋找一個可以往地上就戳就能插進去的地方，找到後就在此處建立王宮。他們到達庫斯科附近的山谷中，找到能把金杖插進地下的地方，便在這裏定居，及開始營建村落。其後，曼科·卡帕克夫婦在附近一帶召集更多的野人。傳説提到，這些野人對於曼科·卡帕克夫婦的衣着、言行舉止及食物都感到十分驚奇，深信二人是太陽神的子女 ^[4]  。

建設京城庫斯科：曼科·卡帕克夫婦召集野人來到庫斯科後，便由曼科·卡帕克劃出圖跡，民眾照他的意思建成都會。曼科·卡帕克又把庫斯科分成各個城區，並且開渠引水，灌溉田地，教曉居民從事耕作，以獲取食物 ^[5]  。

據《印卡王室述評》的説法，曼科·卡帕克裏的“卡帕克”，意思是“精神富有，即説明他胸襟博大，性情温和，仁愛寬厚，慷慨豪爽，主持公道，所想所為都是給窮人造福。”而“曼科”則是專有名詞。而他的稱號“印加”（Inca），用在國王身上時意謂“君主”，用在其他人身上意謂“王公”。另外，傳説他積極為人民締造福祉，因而被人民尊稱為“瓦克查庫亞克”（Huacchacuyac），意思是“窮人的愛護者和恩人” ^[6]  。

傳説曼科·卡帕克稱王后，仍繼續向外降服其他民族，並對征服地進行殖民政策，使之納入庫斯科政權的版圖，成為他的國家的一部份。據印加王族成員之一的印卡·加西拉索·德拉維加所説，曼科·卡帕克統治時，“往東他降服到保卡爾坦普河（Paucartampu）的那個地區，向西征服八萊瓜（西班牙里程單位“League”），到了叫作阿普里馬克（Apurímac River）的那條大河，往南收服九萊瓜，一直到了剋剋薩納。”他還下令在這片地區內進行殖民 ^[7]  。

即使庫斯科一帶地方不大，但各部族亦有自己的偶像崇拜。據傳説，以“太陽神之子”自居的曼科·卡帕克，對於並未皈依太陽神的部落，要求他們“廢除他們的祭儀和偶像，要他們像其他百姓一樣崇拜太陽。”為了加強民眾對太陽的敬拜，他更在指定地點下令建造太陽神廟，要求人民崇拜，以使太陽向人們賜給福祉。

根據傳説，曼科·卡帕克教導百姓和睦和諧，男耕女織，並且制定法典，規定男女婚姻事宜，以及嚴禁通姦、殺人、偷竊等罪行，違者處死。另外，又唯才唯賢是舉，選拔“最親切、温厚和慈善，最熱心為眾人造福的人”為地區長官。

印卡·加西拉索·德拉維加提到，曼科·卡帕克曾根據人們的社會地位，制定了相應的服飾。

例如，身為國王的曼科·卡帕克，他的頭飾中有一套辮狀飾物，並被編成好幾種顏色。而百姓原先是不許戴上頭飾，但後來經曼科·卡帕克“恩准”後，便可以配戴，但郤只能是黑色，以示他們不能僭越。

為了令每一代的儲君的父系與母系兩方都有資格繼承王位，據説曼科·卡帕克還規定兄弟要與姊妹結婚，以保持王室血統的純潔性。不過，曼科·卡帕克亦有“非婚生子女”（與其他女性所生的子女）。

“印加”（Inca）一字，代表了代表了國王的標誌及王室姓氏。曼科·卡帕克臨終時，將最顯貴的百姓賜姓“印加”，以表示對他們愛如親子。印卡·加西拉索·德拉維加對這個措施作了解釋，説希望這些獲賜姓的人及子孫後代，“以國王兒子的身份為現在在位的國王以及繼他之後登基的國王效命，從服和勸服其他印第安人，以壯大他的帝國。他要他們把這些牢記在心田和腦海，像忠心的百姓那樣勤王效命，以報答他的恩情。”

印加王室後代印卡·加西拉索·德拉維加的説法　生活於16、17世紀的印卡·加西拉索·德拉維加，對於曼科·卡帕克的存在深信不疑，認為他是“大概是某位聰明智慧、精明強幹和敢作敢為的印第安人”，並且認為他是利用未開化民眾的愚昧而取得成功，“為了得到尊敬，他機智巧妙地編造出那段神話，詐稱他和他的妻子是太陽的兒女”，從而取得上古印加人民的信任及統治大權。