曹伯啓

曹伯啓出生於元憲宗五年十二月三十日（1256年1月28日） ^[40]  ，字士開，是濟寧碭山人。弱冠時，跟從東平人李謙遊歷，專心求學。 ^[3-4] 

曹伯啓早年曆任碭山文學掾、漷州學正，至元十四年（1277年）升任冀州教授，至元十九年（1282年）升任江陰路總管府仕郎。 ^[41] 

至元二十五年（1288年） ^[41]  ，曹伯啓任蘭溪主簿，縣尉捕獲三十人，戴上刑具遊街，曹伯啓因無證人。沒有相信；不久抓獲了真正的盜賊，縣尉因此被免了職。 ^[31-32] 

大德五年（1301年），曹伯啓進階為承務郎，連續升遷為常州路總管府推官。郡裏的百姓趙友諒的妻子江氏，與鄰居湯氏的兒子私通。趙友諒殺死湯氏的兒子而釋放了他妻子。江氏的父親是千夫長，向來富有俠義之氣，以女兒受污辱為恥，假裝女婿酗酒殺人，實際上並非因通姦殺人，而是一面賄賂屬下，一面將案情全部推託到他女婿身上。曹伯啓信任和喜愛老友，從容地前去拜訪他説：“趙友諒本來是巨兇，他多次寫信侮辱我，又當面説些不三不四的話，若不追查案情根本，讓通姦者得以逍遙法外，讓殺人者得以減罪，能行嗎？”於是老友不敢再講什麼了。案卷呈上後，趙友諒竟以減免死刑的判決。土豪黃甲，倚仗自己有錢殺了人，卻買通佃户李亞羅讓他去頂罪服刑。曹伯啓審得實情，於是定黃甲殺人罪。宜興、無錫二州發生饑荒，曹伯啓被派去處理二州的賑災事宜，他不干預其他事務，只負責處理賑災事宜，所以沒有餓死人。 ^[33-35] 

大德十一年（1307年），曹伯啓升遷為奉訓大夫、河南行省左右司都事。 ^[36] 

至大三年（1310年），曹伯啓升任朝列大夫、台州路治中，不久又經御史潘昂霄、廉訪使王俁一齊舉薦，提拔做西台監察御史。關陝地區自從許衡倡導道學後，出了很多人才，曹伯啓奏請立祠堂，設立學校，來表彰許衡的功績，朝廷認為這個提議很對。涇陽有人誣告縣尹不守法，曹伯啓查實後，判了這個人誣告罪。四川廉訪僉事闊闊木，以苛徵百姓聞名，曹伯啓免了他的官。後來，曹伯啓進階為朝散大夫、本台都事，又轉中順大夫，召入中台都事。 ^{[5-6]  [37]} 

延祐元年（1314年），曹伯啓升遷為內台都事、刑部侍郎。丞相鐵木迭兒專權秉政，有一天，召集刑部官員問道：“西僧訴訟某人的罪，為什麼這麼久不辦理？”眾人中沒有人敢回答，曹伯啓從容地説道：“此案犯在大赦之前。”鐵木迭兒雖然非常憤怒，但是沒有理由駁斥他。宛平縣尹偷盜官府的錢，丞相鐵木迭兒要同時誅殺守衞的人，曹伯啓執意不同意，後改為杖刑後放逐。八番帥擅自殺人，引起邊境事端，朝廷已經派人代替了他，又命曹伯啓前去追查此事。曹伯啓考慮到駐紮沅州路不通，恐怕帶兵前往就會讓那些人受驚，將會導致暴亂，於是先派遣令史楊鵬單人匹馬去告訴新帥，並詳備地瞭解到有關情況，只奏請懲辦前帥擅殺之罪，邊境百姓得以安寧。 ^[7-8] 

大同的宣尉使法忽魯丁，用鞭子強迫嶺北的百姓運糧，每年達幾萬石。他肆意欺上蒙下，累計貪贓數以萬計。朝廷派去監督徵收的使臣，先後受他的賄賂，都反而替他説假話。最後派曹伯啓去處理，而法忽魯丁已經過世，曹伯啓開導他的後代子弟説：“欠官府的錢，雖然人死了也一定要徵收。與其用錢向別人賄賂，不如償還給官府。只要列出你父親行賄的數目，官府替你徵收。”那些受賄賂的人都很害怕，把錢偷偷送還給他的兒子，僅錢鈔就有五百餘萬緡。曹伯啓後出任真定路總管。在任期間，崇尚刑法寬容，治理簡明，百姓過得非常安穩。 ^{[9-11]  [38]} 

延祐五年（1318年）正月，曹伯啓升遷為司農丞，奉命到江浙議定鹽法，取消檢校官，在浙東、浙西設置六鹽倉，設運鹽官，運鹽有期限，鹽出港有次序，船户、倉吏盜賣、漏失一律受罰，報朝廷，經同意形成定規。三月，曹伯啓任南台治書侍御史，因言“獎勵好人，斥責惡人，是御史台的職責，那些遭受冤枉而上訴的人，所訴為實就為他平反，虛妄不實的加重論罪是可以的。如今對訟冤的一概不問，難道這是台憲的規章定製嗎？”因為忤逆了御史大夫的意思，於是就辭官離去。 ^[12-14] 

後來，曹伯啓又被召為福建道廉訪使，不久改任右司郎中。 ^[15] 

延祐七年（1320年），元英宗即位，召曹伯啓任山北廉訪使，當時詔令建西山廟宇很急，御史觀音保等因是荒年請求緩建，激怒了元英宗，於是殺了諫阻的人。曹伯啓説：“正因為皇上英明果斷，所以才不能不諍諫。豈可彈劾台臣使他們閉口，使政治清明的時代，蒙受殺諫臣的名聲。”元英宗聽後不禁有些驚恐。 ^{[16]  [17]} 

至治二年（1322年） ^[41]  ，授集賢學士、御史台侍御史，詔令他參加修訂《大元通制》，曹伯啓説：“所謂五刑即刑分五等。如今受黥刑、杖刑者均服役於千里之外，百人中無一人能活着回來，這是一個人身受五種刑法，而不是五等刑法，這法確實應該修改。”丞相同意這個意見，但這時曹伯啓調任浙西廉訪使，其建議未能實行。 ^{[16]  [17]} 

泰定元年（1324年） ^[41]  ，曹伯啓告老還鄉。碭山的人因他賢德，稱他住處為“曹公里”。 ^[20-21] 

天曆二年（1329年） ^[41]  ，元文宗起用曹伯啓為淮東廉訪使、陝西各道御史台中丞，並派車馬相送，曹伯啓嘆息説：“我已八十歲，還能忘記‘適可而止’的格言嗎？”不赴任。同時被任命的人也都相繼離職，天下的士人更認為他很高尚。 ^[22-23] 

至順四年二月十六日（1333年3月2日），曹伯啓在毗陵逝世，享年七十九歲，贈體忠守憲功臣、河南行省左丞、魯郡公，諡號“文貞”。 ^{[24]  [26]  [40]} 

曹伯啓從官五十多年，歷仕元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定、天順、文宗，所任之地方，遍佈南北東西，曹伯啓兢兢業業，為官之典範，其政治才能主要表現在以下方面： ^[41] 

至治三年（1323年）正月，曹伯啓着手編定在元代法制史上有很高的地位的《大元通制》。元初時，元代法制特點是“有例可援無法可守”，官吏在審理案件時有較大的隨意性，容易出現輕重不公的現象，於是曹伯啓極力主張量刑的表現，即主張量刑慎法，也就是要求明確的法律條文規定量刑程度。這種主張對於當時的君主專政專權，掌握生殺大權，起到了一定的限制作用。《大元通制》頒行後，成為元朝各級官吏執法斷案的標準和依據，並緩解了長期以來朝廷斷案無法可依的混亂局面。 ^[41] 

曹伯啓的一生中的大半時間都在宦途中奔波，這也使得他的詩歌也多是關於其為官所見所感。《曹文貞公詩集》十卷中表達了他人生經歷中豐富多彩的思想感情，既有憂國憂民的“仁愛”情懷，也有宦海漂泊，仕途艱辛的苦澀；既有極進取的追求，也有慎思慎行的持重。 ^[41] 

《曹文貞公詩集》是曹伯啓情感變化的記錄儀，同樣也是曹伯啓一生交遊史的見證者。據其詩集來看，曹伯啓交遊之人大多同為官吏，有些也只是有交際功能的唱和之作，送類詩在曹集中佔有很大一部分比重；也有些則是曹伯啓與志同道合之友的交往之作，表達了曹伯啓內心最真實的酸甜苦樂，雖然數量不多，但有極大的研究價值。 ^[41] 

曹伯啓為詩的藝術特色最主要的是其對現實主義手法的運用。曹伯啓在詩中所記錄的現實，多真實而殘酷，有“詩史”的作用，對於瞭解當時社會的風貌有極大的參考作用。同時，曹伯啓因功底深厚，故而喜歡也善於用典，典型文人為詩。此外曹伯肩為詩的藝術特色還有以序代題、追求“貴天和”的審美以及善於選擇貼切而生動的意象等。 ^[41] 

梁德珪：是曹伯啓者，非士開乎？斯人負才望二十年，而尚齒簿書，例可限耶？ ^[28]  （《大元故資善大夫陜西行御史台中丞贈體忠守憲功臣資政大夫河南江北等處行中書左丞上護軍追封魯郡公諡文貞曹公神道碑銘》引）

阿禮海牙：曹侍郎素廉直，某罪誠如所言。 ^[2]  （《新元史》引）

曹鑑：故臨政蒞民，清勤不懈。既不闊略吏文，而每事必本於經術心要。居家興寢，夙夜未嘗少肆。喻子弟以莊，飭僮僕以謹。祿入量出，禮儉自持，衣有三十年而無涴敗者。人語以謀生，若弗聞也。及卒，家無餘蓄，庋惟琴書。 ^[28]  （《大元故資善大夫陜西行御史台中丞贈體忠守憲功臣資政大夫河南江北等處行中書左丞上護軍追封魯郡公諡文貞曹公神道碑銘》）

大訴：公以侍御史來為浙西憲使，省院百司，氣懾股慄，善政着聞。 ^[41]  （《蒲室集》）

曹伯啓莊重嚴肅，廉潔奉公，在中台推舉提拔的人很多；任侍讀學士，考試國子時，首先取了呂思誠、姚紱。雲南僉事範震説宰臣欺上壓下，不予上報，範震含恨而死。曹伯啓將這事寫給太史。真州知州呂世英因為人剛直而獲罪，曹伯啓為他申了冤，從而嚴肅了風紀法度。 ^[18-19] 

曹伯啓著有《漢泉漫藁》十卷、《續集》三卷。 ^[25] 

《元史·卷一百七十六·列傳第六十三》 ^[1] 

《新元史·卷二百二·列傳第九十九》 ^[2] 

《曹文貞公詩集·後錄· 大元故資善大夫陝西行御史台中丞贈體忠守憲功臣資政大夫河南江北等處行中書左丞上護軍追封魯郡公諡文貞曹公神道碑銘》 ^[28]