書論

北京大學教授、書法大家、引碑入草開創者 ^[1]  李志敏先生所著的《書論——三春堂學書筆記》，由北京大學出版社於1992年8月出版。 ^[2]  全書以道與藝為總綱，論述哲理、藝理、倫理，三者融為一體，即天人合一思想在藝術上的體現。由此總綱派生出心與物、美與善、專與博、理解與直覺（悟、興）、書法內涵與筆墨技巧、書與詩畫印等各個分章。這些分章，都是講對立雙方如何通過藝術實踐求統一，以達到道與藝合的書學大理。在書法之精神內涵中，強調情、氣、神、境，其實質即重書法的內在美。在筆墨技巧中，強調曲、藏、和、圓，並認為精神內涵與筆墨技巧，皆為生命現象，兩個方面密不可分，同屬於書論的精華。 ^[3] 

1992年，李志敏先生專著《書論——三春堂學書筆記》，由北京大學出版社出版。該書猶如孫過庭《書譜》，是草書手稿與理論璧合的藝術精品，獲北京大學第二屆505中國文化獎“特別獎”，書法界給予高度關注和評價。該書部分文字內容在《中國書法》雜誌1994年第4期轉載。李志敏生前説過，《書論》再版時，要加英文和日文釋文。知名美術史論家、八大山人研究專家汪子豆曾評價：“《書論》為史論中上品，書法人必讀。”他認為，李志敏的隸書和草書“功力深厚，壯氣高韻，特別是用筆，攝人心魄” 。 ^[4] 

該書作者李志敏（1925—1994）是我國當代草書大家、改革開放時期著名書法理論家、中國書法家協會理事、中國書協藝委會副主任、北京書法家協會第一副主席。他精研文史，擅長真草隸和藝術理論，尤精狂草，著有三春堂《書論》、《草論》，是“引碑入草”的理論首創者和實踐開創者。與沈尹默合稱“北大書法史兩巨匠” ^[5]  ，有當代草書”南林北李“（林散之、李志敏）之譽，與林散之並稱“當代草聖”。 ^[6] 

在20世紀書壇，李志敏是具有代表性和學術研究價值的書法大家。與其他書家相比，其不僅在當代書法史上，開創了引碑入草新路，填補了20世紀狂草史空白，促進了當代書法理論的發展，而且在國際書法交流史上，精通英、法、德、俄四國外語的他，也以無出其右的外語優勢和博大深邃的國際視野，開改革開放時代書法藝術交流之先河，推動了中國書法在世界上的傳播。 ^[7]