書事

忽聞朝報下鑾坡，對酒臨風發浩歌。

堪象神功為大武，敢將聖德比元和。

江湖一夜濤聲息，山嶽千年喜氣多。

蟣蝨小臣心萬里，痴將《周禮》暗編摩。

朝廷的公報。刊載詔令、奏章及官吏任免等事。 漢 唐 諸朝由諸藩京邸傳抄轉報，稱邸抄或邸報。後世有由內閣鈔發的，稱為閣鈔；有由六科鈔發的，稱為科鈔。在外省統稱為朝報，又稱京報。 宋周密《癸辛雜識別集·黃國》：“中遭嘖言指其他無所長，但能多收朝報耳。” 明 陳汝元《金蓮記·驚訛》：“母親不須愁煩。聞公公去買朝報，想就知消息也。” 清梅曾亮《贈孫秋士序》：“居近 正陽門 ，不二三里，目不見朝報一字，不知何者為今日時事，達官要人。”參閲 宋 趙升《朝野類要·朝報》、 清 王士禛《池北偶談·談故四·朝報》。

唐德宗 時，嘗移學士院於 金鑾殿 旁的 金鑾坡 上，後遂以 鑾坡 為翰林院的別稱。 宋王安石《送鄆州知府宋諫議》詩：“綸掖清光注，鑾坡茂渥沾。” 明 沉鯨《雙珠記·廷對及第》：“職居鰲禁，名重鑾坡。” 清趙翼《彭芸楣尚書輓詩》：“同試鑾坡賦獨工，清班揚歷到司空。”參閲 宋 葉夢得《石林燕語》卷五。

(1).面對着酒。 三國 魏曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？” 三國 魏阮籍《詠懷詩》之六四：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》：“每暇日，輒引賓客，絃歌對酒，終日為歡。”

(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》郭茂倩 題解引《樂府解題》曰：“ 魏 樂奏 武帝 所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。”

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐杜甫《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。”蘇曼殊《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女唇中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。” 唐杜甫《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。” 清龔自珍《己亥雜詩》之一二九：“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ，想見《停雲》發浩歌。” 魯迅《野草·墓碣文》：“於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。”

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉〈到大司馬記室箋〉》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 注：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋葉適《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明宋濂《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常雲：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐黃滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋劉過《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

(1). 周 代的樂舞之一。《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子，舞《雲門》……《大濩》、《大武》。” 鄭玄 注：“《大武》， 武王 樂也。”《史記·吳太伯世家》：“見舞《大武》，曰：‘美哉， 周 之盛也其若此乎？’”

(2).稱牛。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。” 宋惠洪《冷齋夜話·牛逐虎》：“嗟哉異哉兩大武，高義可與 貫高 伍。”參見“ 一元大武 ”。

(3).強大的武力。《商君書·徠民》：“以大武搖其本，以廣文安其嗣。”