曲阜九仙山

曲阜九仙山(5張)

九仙山古稱甄山，文物古蹟始建於康熙八年，有石台階938級，大小廟宇32間，山廳“碧霞元君祠”懸如天禪、攀雲插漢、地勢絕陡，碑刻幾十年。據山上碑文記載稱此廟用人工數以億計，實屬“空中樓閣”。山下“紅門宮”是供奉九仙老奶奶的廟，紅牆壁瓦、高廟門、方影壁，是我國傳統古建的傑作，每年三月三廟會前來自發供奉的人數達幾萬人，自康熙八年由孔子後代世襲衍聖公孔毓圻創始以來一直長盛不衰。

依“紅門宮”沿溪身上而建，有仙人橋、蜇龍井、黑龍潭、觀音廟、吳帝廟、華佗廟、王母行宮、孔子登臨處、顏子洞、孟母攜子石、吳起營寨、呼家兵城、黑風口、三天門、中天門、安邱王墓羣、樓鬥寺宏華等著名文物古蹟。這些古蹟又有着眾多美麗的民間傳説，如“石盤遇仙”“九仙狐仙”“九女堂”“九仙女下凡”等。

九仙山前後大山怪石磷峋、形態各異、形象逼真、有鳳凰山、孔子石、神魚石、牛腿石、香爐石、棋盤石等。

山在曲阜東北30公里處。主峯海拔460米，面積2.45平方公里，風景秀麗，溝深壑秀，夏季氣候涼爽宜人，秋季花果飄香，是觀景納涼避暑，體驗民間生活的佳地。現已恢復舊時山頂廟宇。這裏曾是春秋末齊魯長勺之戰故址。山上有孔子石，酷似孔子行教像。

山上有古代砌壘的石牆圍寨，世稱“吳王城”。據《曲阜縣志》記載：“吳王城在九山之顛，或雲吳起所築也。”吳起是衞國人，喜兵法。從學於曾子，仕魯為武士。當時齊國人侵略魯國，魯人慾以吳起為將以御齊師，但吳起的妻子是齊國人，使魯君生疑而不敢用。吳起想洗脱這種名聲，將妻子殺死，以表明和齊人沒關聯。於是魯君授為將帥，與齊師大戰，大破齊軍而獲勝。《史記·吳起列傳》有記載。相傳吳起當年就是在這裏屯兵抵禦齊師的。1970年，在此處挖掘出無數青銅質箭簇和人骨，許多骨頭上還嵌有箭頭、匕首等，證明這裏曾發生過一場不同尋常的惡戰。如今，山寨遺蹟尚存。山上遍植松、柏、梨、棗、桃、杏、柿、榴等材樹果木，每當春夏之交，滿山遍野，一片碧綠；杏桃梨榴、花團錦簇；夏秋之季，則紅棗垂珠，丹柿懸金，蔽山遮野，一望無際。深秋之後，山中各個村落的場圃、房頂、庭院、街巷，以及蜿蜒的山道、巨石之上，到處晾曬着一鋪鋪、一片片的大棗、烘柿、闌柿、核桃、山楂等乾鮮果品，從山上俯視，宛如一片絢爛的世界。

鳳凰山以東的那片山崖絕壁上，有一片平台，原有一組建築羣，名叫“九女堂”，傳説是當年9位仙女下凡後居住修練的地方。平台殿閣久毀，僅存殿堂遺蹟。每當春夏之交，平台上垂掛的迎春花競相開放，遠遠望去，一片金黃。平台下的杏圃、桃園、梨行，卻又粉紅如煙、潔白如雪，紅白相間，煞是好看。到了秋季，叢生的枸杞、酸棗果實成熟，峭壁又好像一幅紅綠相間、奼紫嫣紅的美麗的大掛毯了。

九女堂山東面，是一座赫紅色的山巒，名叫“紅山”，山中泉澗縱橫，林木茂盛，風景格外幽美。建國初期的五十年代，紅山子村就是國務院命名的山區綠化先進單位。早在古代，這裏就被當成風水寶地，明代魯王宗室安丘王及其子孫的墓陵就選建在這裏。這片陵墓羣處在四面環山的山坳裏，共三座大墓，呈鼎足形排列。其中兩座封土完整。最大的一座為園丘形，封土直徑達80米；另外一座封土東西寬24米，南北長40米，斜面坡高20米。還有一座已為平地，村民在其上耕地下陷，發現石砌墓室，墓中有一墓誌銘，上蓋銘文題為：“魯府安丘王鎮國將軍壙志銘”，為篆書淺刻。銘文記載，墓主人是明太祖朱元璋的六世孫、安丘王朱陽釜的第三子、鎮國將軍朱當沿。據《兗州府志·天潢志》記載，朱元璋封他的第九個皇子朱檀為魯王，於兗州立國，死後諡為“荒王”；第二代魯王是靖王朱肇煇。宣德二年(1427年)，靖王封其第一庶長子朱泰坾為安丘王，諡號“靖恭”。朱泰坾之子朱陽釜為第二代安丘王，諡號“莊簡”，朱當沿就是安丘莊簡王朱陽釜的第三子。成化二年(1466年)六月受封為鎮國將軍，死後歸葬於兗州魯府東北的屬地九仙山中。其餘兩座墓冢因未發掘，尚不知墓主人是誰。1977年12月23日，墓羣被定為“明安丘王墓羣”，列為山東省重點文物保護單位。

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