曲江

望斷平時翠輦過^⑵，空聞子夜鬼悲歌^⑶。

金輿不返傾城色^⑷，玉殿猶分下苑波^⑸。

死憶華亭聞唳鶴^⑹，老憂王室泣銅駝^⑺。

天荒地變心雖折^⑻，若比傷春意未多^⑼。 ^[1] 

⑴曲江：即曲江池。在今陝西省西安市東南。秦為宜春苑，漢為樂遊原，有河水水流曲折，故稱。隋文帝以曲名不正，更名芙蓉園。唐複名曲江。開元中更加疏鑿，為都人中和、上巳等盛節遊賞勝地。

⑵望斷：向遠處望直至看不見。翠輦：飾有翠羽的帝王車駕。

⑶子夜：夜半子時，半夜。又是樂府《吳聲歌曲》名。《宋書·樂志一》：“晉孝武太元中， 琅邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允為豫章時，豫章僑人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。”此處合用兩意。悲歌：悲壯地歌唱。

⑷金輿：帝王乘坐的車轎。傾城色：舊以形容女子極其美麗。此指嬪妃們。

⑸玉殿：宮殿的美稱。下苑：本指漢代的宜春下苑。唐時稱曲江池。

⑹華亭聞唳鶴：西晉陸機因被宦官孟玖所讒而受誅，臨死前悲嘆道：“華亭（陸機故宅旁谷名）鶴唳，豈可復聞乎？”後以“華亭鶴唳”，為感慨生平，悔入仕途之典。

⑺銅駝：銅鑄的駱駝。多置於宮門寢殿之前。西晉滅亡前，索靖預見到天下將亂，指着洛陽宮門前的銅駝嘆息道：“會見汝在荊棘中耳！”

⑻天荒地變：影響巨大而深遠的鉅變。指國家的淪亡。折：摧折。

⑼傷春：為春天的逝去而悲傷。多指感懷政治，深寓國殘家破之痛。一作“陽春”。 ^{[1]  [2]  [3]} 

望不見帝王平時的翠輦經過，只能在夜半聽到冤鬼的悲歌。

宮妃金輿不返難見傾城之色，只有曲江的流水被玉殿分波。

死前想念華亭聽鶴鳴的時光，老臣憂念王室命運悲泣銅駝。

翻天覆地的變化雖使人心折，若比起傷春的哀慟還不算多。 ^{[2]  [3]  [4]} 

此詩當作於唐文宗開成元年（836）。曲江是唐代長安最大的名勝風景區，“開元中疏鑿為勝境……花卉環周，煙水明媚。都人遊賞，盛於中和上已之節”（康駢《劇談錄》）。安史之亂後荒廢。唐文宗頗想恢復昇平故事，於大和九年（835）二月派神策軍修治曲江。十月，賜百官宴於曲江。甘露之變發生後不久，下令罷修。李商隱這首詩，就作於事變後的第二年春天。 ^[5] 

曲江的興廢，和唐王朝的盛衰密切相關。杜甫在《哀江頭》中曾借曲江今昔抒寫國家殘破的傷痛。面對經歷了另一場“天荒地變”──甘露之變後荒涼滿目的曲江，李商隱心中自不免產生和杜甫類似的感慨。杜甫的《哀江頭》，可能對他這首詩的構思有過啓發，只是李商隱的感慨已經寓有特定的現實內容，帶上了更濃重的悲涼的時代色彩。

詩一開始就着意渲染曲江的荒涼景象。這裏所藴含的並不是弔古傷今的歷史感慨，而是深沉的現實政治感喟。“平時翠輦過”，指的是事變前文宗車駕出遊曲江的情景；“子夜鬼悲歌”，則是事變後曲江的景象。這後一種景象，荒涼中顯出淒厲，正暗示出剛過去不久的那場“流血千門，殭屍萬計”的殘酷事變。在詩人的感受中，這場大事變彷彿劃分了兩個時代：“平時翠輦過”的景象已經成為極望而不可再見的遙遠的過去，眼前面對的就是這樣一幅黑暗、蕭森而帶有恐怖氣氛的現實圖景。“望斷”“空聞”，從正反兩個方面暗寓了一場“天荒地變”。三、四承“望斷”句，説先前乘金輿陪同皇帝遊賞的美麗宮妃已不再來，只有曲江流水依然在寂靜中流向玉殿旁的御溝（曲江與御溝相通）。“不返”“猶分”的鮮明對照中，顯現出一幅荒涼冷寂的曲江圖景，藴含着無限滄桑今昔之感。文宗修繕曲江亭館，遊賞下苑勝景，本想恢復昇平故事。甘露事變一起，受制家奴，形同幽囚，翠輦金輿，遂絕跡於曲江。這裏，正寓有昇平不返的深沉感慨。下兩聯的“荊棘銅駝”之悲和“傷春”之感都從此生出。

第五句承“空聞”句。這裏用西晉陸機“華亭鶴唳”典故，用以暗示甘露事變期間大批朝臣慘遭宦官殺戮的情事，迴應次句“鬼悲歌”。第六句承“望斷”句與頷聯。這裏用西晉索靖“泣銅駝”典故，藉以抒寫對唐王朝國運將傾的憂慮。這兩個典故都用得非常精切，不僅使不便明言的情事得到既微而顯的表達，而且加強了全詩的悲劇氣氛。五、六兩句似斷實連，隱含着因果聯繫。末聯是全篇結穴。在詩人看來，“流血千門，殭屍萬計”的這場天荒地變──甘露之變儘管令人心摧，但更令人傷痛的卻是國家所面臨的衰頹沒落的命運。痛定思痛之際，詩人沒有把目光侷限在甘露之變這一事件本身，而是更深入地去思索事件的前因後果，敏鋭的覺察到這一歷史的鏈條所顯示的歷史趨勢。這正是此篇思想內容比一般的單純抒寫時事的詩深刻的地方，也是它的風格特別深沉凝重的原因。

這首詩在構思方面有一個顯著的特點：既借曲江今昔暗寓時事，又通過對時事的感受抒寫“傷春”之情。就全篇來説，“天荒地變”之悲並非主體，“傷春”才是真正的中心。儘管詩中正面寫“傷春”的只有第六、八兩句，但實際上前面的所有描寫都直接間接地圍繞着這個中心，都透露出一種濃重的“傷春”氣氛，所以末句點明題旨，仍顯得水到渠成。 ^[5] 

明末清初·朱鶴齡：此詩前四句追感玄宗與貴妃臨幸時事，後四句則言王涯等被禍，憂在王室，而不勝天荒地變之悲也。（《李義山詩集箋註》） ^[6] 

清·屈復：首二句天寶、大和合起。三四天寶，五六大和。七八合結，言曲江一片地，豈堪幾番天荒地變哉！（《玉谿生詩意》） ^[6] 

清·沈德潛：此借玄宗時曲江，以諷文宗時事。（《唐詩別裁》） ^[6] 

清·紀昀：五六宕開，七八收轉。言當日陸機、索靖雖有天荒地變之悲，亦不過如此而已矣。大提大落，極有筆意，不得將五六看作借比，使末二句文理不順也。（《玉谿生詩説》） ^[6] 

近代·張採田：通篇皆慨明皇貴妃之事，此為曲江感事詩，別無寄託也，深解者失之。（《李義山詩辨正》） ^[6] 

近代·高步瀛：悲憤深曲，得老杜之神髓。（《唐宋詩舉要》） ^[6] 

李商隱（約813年—約858年），唐代詩人。字義山，號玉谿生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多託古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與温庭筠合稱“温李”，與杜牧並稱“小李杜”。有《李義山詩集》。 ^[7]