普彤寺

東漢初年，佛法東來，第一批御準傳法高僧攝摩騰、竺法蘭赴洛陽途中，於南宮親自主持修建了普彤寺、普彤塔，成為中國第一座佛寺、佛塔，南宮也因此成為中原佛教文化的發源地，是佛教界和廣大信眾心目中的佛教聖地。

普彤寺坐落於河北省南宮市西郊，緊鄰南宮湖省級濕地保護區。漫步其中，蒼松柏間，殿閣崢嶸，洪鐘長鳴，法香遠溢，1992年，著名弘律高僧弘川長老受南宮市政府及廣大信眾之請駐錫並重建普彤寺，歷經十幾年努力，建成了大雄寶殿、觀音殿、天王殿、山門及唸佛堂、僧房等建築，寺院道風純正、持戒精嚴，僧眾合和，多次被宗教部門部門評為先進宗教場所。

普彤寺(10張)

2004年果清法師接任住持以來，繼承弘川長老遺風，寺院無論從道風建設還是基礎設施建設均得到了進一步發展。2006年8月南宮市委、市政府印發了《關於普彤塔寺恢復建設的實施意見》。2007年11月，南宮市委市政府聯合普彤寺舉辦了“中印文化使者攝摩騰、竺法蘭駐錫南宮暨中國第一佛塔寺——普彤塔、普彤寺肇建1940週年紀念研討活動”，國家宗教事務局副局長齊曉飛、河北省民族宗教廳廳長張保巖等20多位省市領導，還有來自中國社會科學院的黃心川、黃夏年、華方田及河北師大、武漢大學、山東師大等國內佛教和歷史文化界知名專家學者30多人，以及中國佛教協會、河北省佛教協會和五台山、峨嵋山、普陀山等名山古剎的高僧50多人蔘加了此次研討活動，原中國佛教協會會長一誠長老親自書寫“法喜充滿”致賀。與會專家學者充分論證了南宮是印度佛教傳入中國的第一站，普彤寺在中國佛教傳播弘揚的歷史進程中具有重大影響，是當之無愧的“中國佛教發祥地”。此次研討會的召開，代表着普彤寺整體恢復重建拉開了序幕。2014年以來按照南宮市政府規劃，經宗教部門審批，寺院坐西朝東新建起了天王殿、圓通寶殿、藥師寶殿等殿堂，現普彤寺為河北省佛教重點寺院，普彤寺內之普彤塔現為國家級重點文物保護單位。

梁《高僧傳》卷一載：攝摩騰，本中天竺人，善風儀，解大小乘經，常遊化為任。昔經往天竺附庸小國講金光明經，會敵國侵境，騰惟曰：“經雲：‘能説此經法，為地神所護，使所居安樂。’今鋒鏑方始，曾是為益乎？”乃誓以忘身，躬往和勸，遂二國交歡，由是顯達。漢永平中，明皇帝夜夢金人飛空而至，乃大集羣臣，以佔所夢。通人傅毅奉答：“臣聞西域有神，其名曰佛，陛下所夢將必是乎。”帝以為然，即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等，使往天竺尋訪佛法。愔等於彼遇見摩騰，乃要還漢地，騰誓志弘通不憚疲苦，冒涉流沙至乎雒邑。明帝甚加賞接，於城西門外立精舍以處之，漢地有沙門之始也。但大法初傳未有歸信，故藴其深解無所宣述。後少時卒於雒陽。有記雲：騰譯四十二章經一卷。······

迦攝摩騰與竺法蘭(3張)

梁《高僧傳》卷一載：竺法蘭亦中天竺人，自言誦經論數萬章，為天竺學者之師。時蔡愔既至彼國，蘭與摩騰共契遊化，遂相隨而來。會彼學徒留礙，蘭乃間行而至，既達雒陽與騰同止。少時便善漢言，愔於西域獲經即為翻譯，十地斷結、佛本生、法海藏、佛本行、四十二章等五部。移都寇亂四部失本不傳，江左唯四十二章經。今見在，可二千餘言。漢地見存諸經，唯此為始也。愔又於西域得畫釋迦倚像，是優田王栴檀像師第四作也。既至雒陽，明帝即令畫工圖寫，置清涼台中及顯節陵上，舊像今不復存焉。又昔漢武穿昆明池，底得黑灰，以問東方朔。朔雲不委，可問西域人。後法蘭既至，眾人追以問之。蘭雲，世界終盡劫火洞燒，此灰是也。朔言有徵，信者甚眾。蘭後卒於雒陽。春秋六十餘矣。

西域高僧，曹魏太和間居普彤寺，並於曹魏太和四年正月初五重修普彤塔。

南宮記載又作大耳禪師。關於對大耳三藏的記載，主要見《景德傳燈錄．慧忠國師傳》：時有西天大耳三藏到京，雲得他心慧眼。帝敕令與國師試驗。三藏才見師，便禮拜立於右邊。師問曰：“汝得他心通耶。”對曰：“不敢。”師曰：“汝道老僧即今在什麼處。”曰：“和尚是一國之師。何得卻去西川看競渡。師再問：“汝道老僧即今在什麼處。”曰：“和尚是一國之師。何得卻在天津橋上看弄猢猻。”師第三問，語亦同前。三藏良久罔知去處。師叱曰：“這野狐精。他心通在什麼處。”三藏無對。

嘉靖《南宮縣誌》載：大耳禪師，不知何許人也，唐貞元年間居普彤寺。建浮屠高十餘丈，不煩求募，而磚石俱有餘饒，數日而功告就。每一入定，閉目飲氣，月餘不出，然人或見其在塔頂危坐雲。

宋大觀元年居普彤寺，主持重修普彤塔。

弘川法師(3張)

法諱聖嵩，號弘川，俗名王金城，一九二七年(民國十六年)農曆六月初九出生於河南省偃師縣嶽灘鄉後提頭村，祖上以耕種為業，父親早逝，由慈母教養成人。1947年被國民黨部隊抓壯丁，隨即流入台灣，1954年在台灣高雄縣大崗山超峯寺依開照老和尚披剃，後經開照老和尚介紹去依止親近悟明法師，1955年在十普寺受具足戒，戒壇法師為白聖、慧三、道源三位長老，受戒後返回大崗山。1957年開始研究戒律、參閲藏經並行持淨土。1959年初夏，應請任台南市湛然寺監院。1963年初夏，被禮請為台北大慈寺方丈，1968年，從台北大慈寺方丈職位，退居高雄縣大崗山茅蓬隱修，拜完了《華嚴經》、《地藏經》、《金剛經》等大乘經典。1972年，在退居後的四年拜經活動中，兩次見到燦爛光明、身心脱落。其間著有《僧伽作持要集》一部，於1983年印刷行世。1984年，由香港輾轉回到祖國大陸，同年駐錫河南洛陽白馬寺任首座。弘川法師是文革後第一位回大陸的僧人，被原中國佛教協會主席趙樸初譽為“第一愛國僧人”。1987年當選為中國佛教協會理事，是年由趙樸初會長安排到河北工作。1988年初夏，當選為河北省政協常委和河北省佛協副會長，任正定臨濟寺首座。1992年應南宮市政府之請，住持由迦攝摩騰、竺法蘭開山古剎---南宮市普彤寺，開始寺廟的修復建設，經過十餘年的努力，使千年古剎重放異彩。1996年在邢台創建了佛教協會，當選為邢台佛教協會會長、邢台市佛教慈善功德會會長。2001年任邢台淨土寺住持。弘川長老一生博覽羣經，通曉三藏，精研戒律，論著頗豐。回大陸後，應邀於各地講經、傳戒，度眾無數，受到海內外佛教界高度評價，是我國近代律學宗師。弘川長老主要佛學著作有《僧伽作持要集》、《三歸五戒八戒淺説》、《半月誦比丘戒儀式》、《佛門緇素臨終要語》、《盂蘭盆經淺釋》、《四分律比丘戒今釋》等。2004年11月13日上午10時，弘川律師在河北省南宮市普彤寺安祥示寂。臨終前囑咐弟子“深信因果、老實唸佛”。弘川律師一生嚴持淨戒、專弘戒律，在福建廣化寺、河北柏林禪寺、廣東南華寺、湖北四祖寺等全國各地，傳授三壇大戒二十餘次。 ^[2] 

果清法師，字慈印，祖籍河南洛陽，自幼深具善根，18歲禮南宮普彤寺弘川長老出家，後到廣東南華寺曹溪佛學院學習，2003年於柏林禪寺受具足戒，2004年開始任南宮普彤寺住持。

果清法師(3張)

果清法師童貞出家，持戒精嚴，愛國愛教，信仰篤定，為人平實，正信正行。在他的努力下，普彤寺管理規範，僧團合和，道風純正，教化一方，成為四眾仰慕的佛教文化聖地和戒律道場。法師常行善舉，扶貧濟困，深受黨政主管部門的好評和廣大信眾的擁戴。

明嘉靖《南宮縣誌》載“普彤塔，在廢縣。漢明帝永平十年建，貞觀四年重修。有唐時斷碑，大耳禪師重建。”

嘉靖《南宮縣誌·仙釋》篇還提到“大耳禪師，不知何許人也，唐貞元年間居普彤寺，建浮圖，高十餘丈。”

萬曆《南宮縣誌》載“普彤塔，在舊城。漢明帝永平十年建，貞觀四年重修。有唐時斷碑，大耳禪師重建。基週三十二武，高十仞。府志一作彤塔書院。”（康熙志、道光志同）

普彤塔老照片(5張)

普彤塔為八角實心磚塔，共9級，塔高33米，塔基直徑5米，塔身每級出檐，檐下翹置斗拱。塔的須彌座正南面，有一門洞，直至塔心，塔心下有一“磚井”，“磚井”東、西、北三面之上分坐石佛3尊。普彤塔為古代南宮十景之一的“彤塔凌雲”。據南宮市文保所文物檔案中的普彤塔檔案記載，“1966年地震，塔身受損，頂部較為嚴重，震掉部分塔剎及三尊銅佛”。1984年河北省撥款3.5萬元，由南宮負責維修，當時在陳伯居村進行塔磚燒造，並由南宮當地工匠對普彤塔塔基進行修復。1990年河北省文物局撥款對四層以上普彤塔進行落架重修。《考古學報》2008年第二期《邢台南宮普彤塔明代佛造像》一文載“1990年10月河北省文物局撥款對四層以上普彤塔進行落架重修時在塔身佛龕內又發現銅造像39尊。普彤塔始建於漢明帝永平十年，唐貞觀四年重修，明嘉靖對普彤塔維修時增置了仰蓮鑽首式鐵質塔剎，塔剎呈聯珠形共四節，現存普彤塔是1990年維修。普彤塔為八角形樓閣式實心磚塔，塔基較高粗將整個塔身托住，塔身自下而上逐層收分，各層各角通用斗拱，每層出檐，檐角上翹。塔的第一、二層東西兩面設置盲窗，第一至第四層南北兩面設置佛龕，第五層以上四面均設有佛龕，共九級。級底層直徑5，邊長3，高約28米。塔建於一口井上，塔基正南留有直通井口的券門。重修前券門高0.9、寬2、進深3.85米(重修後地面抬高將券門封堵)。盲窗形制基本相同，均方形高0.8-1米，寬0.95-1米。第一至第六層、八層龕門呈弧形頂，第七層龕門為方形，第一至第七層佛龕內長方形龕室，第八層龕內未另設完室第。一至第七層佛龕門洞高0.6-0.85、寬0.4-0.6、進深0.45-0.75米，拱棚頂。龕室高0.6-1.05、寬0.45-0.6、進深0.45-0.6米，券棚頂。第八層佛龕呈拱棚形，高0.55、寬0.4、進深0.95米。”

關於普彤塔的建造年代，根據歷代南宮縣誌以及塔上銅佛銘文記錄，一般公認為普彤塔於東漢永平十年由迦攝摩騰和竺法蘭開始建造，並與永平十五年正月十五日建成。據塔上所藏明代觀世音菩薩像背部刻銘文記載:“永平十五年正月十五摩騰建，竺法蘭，大耳三藏，至太和四年正月初五海公和尚重修，至嘉靖十五年七月十五重修。······”駱繼光《普彤塔肇建年代初考》“據南宮文物管理部門介紹，1990-1992年河北省文物局撥款，由河北省古建築研究所主持，對普彤塔進行維修時，曾經發現一塊帶銘文石板殘片，系民國二十二年(1933)修繕普彤塔的記事板，上有銘文説明普彤塔的建造年代:……漢明帝永平十年始建，永平十五年正月十五竣工……此銘文説明普彤塔的肇建時間是永平十年，而竣工時間是永平十五年初，歷時近5年，這應當符合當時南宮縣的物力狀況和建塔主持者的精力狀況。”

根據歷史對普彤塔重修的相關記載，現今可以知道的普彤塔重修年代分別為：

一、曹魏太和四年正月初五海公和尚重修；

二、唐代貞觀四年（630年）重修；

三、唐貞元年間由大耳三藏主持重修；

四、宋大觀元年鐵指禪師主持重修；

五、明代嘉靖十五年（1536年）由青江、青海兩位法師以及廣大信眾參與重修；

六、清光緒十年（1884年）由眾善信重修；

七、民國二十二年（1933年）由南宮縣長黃容惠主持重修；

八、1984年河北省相關部門撥款，由當地工匠對塔基進行修復；

九、1990-1992年河北省文物局撥款,由河北省古建築研究所主持大修。(根據據南宮檔案館存當時常委會記錄：1990年8月15日南宮市搶修“普彤塔”領導小組成立，李克武任組長,其中，1991年4月河北省文物部門撥款13萬元整修普彤塔。)