時勢造英雄

梁啓超 《李鴻章傳》

時勢造英雄，英雄亦造時勢。若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄也。時勢所造之英雄，尋常英雄也。天下之大，古今之久，何在而無時勢？故讀一部二十四史，如李鴻章其人之英雄者，車載斗量焉。若夫造時勢之英雄，則閲千載而未一遇也。此吾中國歷史，所以陳陳相因，而終不能放一異彩以震耀世界也。吾著此書，而感不絕於餘心矣。 ^[1] 

冰心《去國》：“以我這樣的少年，回到少年時代大有作為的中國，正合了‘英雄造時勢，時勢造英雄’那兩句話。”

人們比較容易接受自然的客觀性，因為人們在自然現象中看到的是重複性，春去秋來、花開花落、日月運行、生老病死......自然規律存在於人的活動之前、之外，不依賴人的活動而存在。自然界中不存在目的性，一切都處在盲目的相互作用之中，自然規律就是在這種盲目的相互作用中形成併發揮作用。但是人類社會中，人物是獨一無二的，不僅秦皇漢武、唐宗宋祖這樣的歷史人物也是獨一無二的，就是普通的羣眾也是獨一無二的。實際上，社會發展規律同樣是客觀的。秦皇漢武、唐宗宋祖、拿破崙、林肯這樣的歷史人物都是獨特的。但是時勢造英雄卻是規律的，具有重複性。任何人的思想都不能改變客觀規律。

以馬克思主義哲學思想看，時勢造英雄是説一個英雄的出現是由他當時所處的社會客觀環境造成的，即是歷史唯物主義的觀點，反之，英雄造時勢是歷史唯心主義的觀點，是錯誤的，誇大了人類的主觀能動性。

但也有觀點認為英雄造時勢，其實這是從不同角度，也不能説它是錯的。

利於打破個人崇拜的束縛，使人們的思想得以更上一層樓，對歷史認識也有利。