生老病死

南朝·宋·劉義慶《世説新語·雅量》：“雞豬魚蒜，逢著便吃；生老病死，時至則行。”

後人由此提煉出成語“生老病死”。 ^[1] 

據傳，釋迦牟尼佛出家之前是一位王子，名叫悉達多。他從出生直到青年時期，都過着養尊處優、放蕩不羈的生活。

一天，他乘馬車出王城。來到東門，看見一個鬚髮全白，彎腰駝背，行走艱難還不斷呻吟的老人。這個情景令他心想：衰老是人人都逃避不了的命運啊！我從出生到兒童時期受父母寵愛，青年時英俊瀟灑，壯年時精力充沛，但是到了晚年，就要在許多痛苦中度日了。他心裏難過，就掉轉馬車，驅車向王城南門駛去。剛到南門，又見到一個滿身生瘡流血的病人。病人一邊走，一邊不斷痛苦地呻吟。他心想：疾病也是每個人都不能避免的。人的一生要害多少次疾病，要遭受多少痛苦，真是難以想象啊！他又掉轉馬車來到西門，看見兩個人抬着一個死人迎面走來，隨行的親屬悲痛地號哭着。他不由得嘆息：死亡是可怕的，每個人又都難免一死，死亡來臨時給人帶來的恐懼，使人多麼難以忍受啊！自己的死亡又造成許多親朋好友的無限悲痛。這些痛苦永無休止，任何人都擺脱不了，這多麼苦悶，多麼煩惱啊！他又驅車來到了王城的北門，看見一個出家修道的人從對面走來。這人身穿袒右肩的黃色法衣，一手持法杖，一手託缽，態度嚴肅安詳。他想：這出家人一定不會有俗人那麼多的痛苦和煩惱。於是，他決定離開王宮，四處修行。 ^[2] 

出生、衰老、疾病、死亡，佛教認為是人生必經的四“苦”。悉達多王子正是看到了這些，才毅然出家修行，以求擺脱人世間生老病死的煩惱。之後，當他最終成佛，這一切煩惱自然迎刃而解。在佛門看來，生老病死不過是世人貪戀於肉體而產生的痛苦罷了。只有當人領悟到萬物皆空，人的肉體也只不過是一種幻象時，才能最終得以擺脱生老病死的煩惱。

擺脱生老病死的煩惱，對於我們這些世俗凡胎確實是太難了，也是不切實際的苛求。如果能稍微具有一點類似保爾·柯察金的理想，對於肉身的生老病死，應該會多一點從容和淡然。 ^[2] 

在句中作主語、賓語、定語，用於人。通常指人生中的重大變故。 ^{[1]  [3]} 

唐·不空《仁王經·無常偈》：“生老病死，事與願違。” ^[1] 

清·陳忱《水滸後傳》：“只是在家受不得那愛慾牽纏，生老病死，世態炎涼，人情險惡。” ^[1] 

清·紀昀《閲微草堂筆記·如是我聞四》：“其飲食男女，生老病死，亦與人同。” ^[3] 

當代·三毛《撒哈拉的故事》：“對於沙漠的居民而言，他們在此地的生老病死都好似是如此自然的事。” ^[3] 

當代·柯靈《追思——悼鄭伯奇同志》：“生老病死是不可違拗的自然規律，生存、學習、工作、戰鬥，踏踏實實地行進，自自然然地物化，留下的是對人世或大或小的勞績。” ^[3] 

【近義詞】衣食住行 ^[3] 

“衣食住行”的意思是泛指穿衣、吃飯、住房、行路等生活上的基本需要。“生老病死”與“衣食住行”都是指一個人的一生中必須有的經歷。不過，“生老病死”指的是人生中最痛或者最大的災難，“衣食住行”強調的是一個人活在世上最起碼的生活條件。 ^[3]