方言字

方言字，是用來書面表達漢語方言所使用的漢字。當不能用常用漢字或沒有可用漢字表意的時候，使用生僻字或新創造的字。

中國幅員遼闊，每個地區發展的速度不一樣，或者接受正統音的時間不一。就形成了語音的差異。所以，我國自古就存在方音的差異。這在揚雄的《方言》裏就有清楚的記載和描述。

漢語的“言”和“文”脱節，是不同於表音文字的一大特點。中國的孩童要學會眾多形態各異的意音符號，來能夠應付讀寫。

在漢語發展史上沒有哪種方言能夠產生自己獨立的書寫體系。這在白話文取代文言之地位前，由於漢語的文言分離特點，不同於表音文字記錄語音，雖然歷朝歷代都有吸收白話（當時的口語）入文，但這並不同於忠實地記錄口語，更沒有發展出一套的記錄各地口語的書寫體系的必要，事實上這正是方言文字的功能所在。由此可見，言文分離某種意義上為幅員遼闊，方音雜多的漢語提供了形成統一而且相對穩定的書寫體系的可行性，恰恰避免了類似西歐各國語言的林立和多變。

而在白話文這種和權威方言（普通話）相統一的文字體系推行之後，甚至白話文的語彙都是靠幾代人逐漸豐富成熟起來的。在白話文推行初期，就有大量嘗試性的創作。而方言文字缺乏也無法做到這樣的積澱。這些造成了方言字的困境，方言字基本停留在記音符號的程度，以方言的角度，白話文亦可作為一種“新文言”來處理，再加上與之相應的普通話的覆蓋，方言文字本身缺乏使用的必要性，更無從談起普遍的公眾認同和以方言文字為基礎的文學創作，這又進一步阻礙了其發展。即使在以粵語而非普通話為官方語言之一的香港地區，粵語字仍是一種不夠正式的存在，在很多正式場合基本只在必要時出現。而其他廣大的缺乏地區官方語言背景的方言文字基本只是在學術上受到重視。

語言不斷變化，文字相對固定，造方言字也是保護重慶傳統文化的一種方式。

因為香港的報紙方言字很多，不懂粵語就看不明白。而在我們內地平時最常説的一些重慶話卻不能準確地寫下來，只能用一些類似的字來替代，但卻失去了口語表達的含義與語氣，為什麼不能自己造字保護傳統方言呢？ 於是文墨軒是一個專門探討傳統文化的社團，開始了造字行動。

“第一步就是收集更多重慶方言的表達，我們就到大學城周邊去找一些重慶老人聊天。”聊天過程中，社團的會員們收集了不少重慶特有的方言字和詞。 在此過程中查閲《古代漢語詞典》、 《詞源》、 《蜀籟》等古代漢語、方言資料，按照形聲字、象形文字等規律，並造出了第一批共5個重慶方言文字。