方壺寺

“月落天地沉寶璧，日出方壺浮紫煙。”這是古人詠方壺巖的名句。方壺巖位於福建省永泰縣（即永福）城西盤谷鄉境內，離城30公里，是閩中聞名遐邇的儒、佛、道聖地和名勝古蹟之一。深受閩台兩地人民崇奉的民間信仰神張聖君（法主公）的童年即在此度過，方壺巖景區中的方壺寺是邑內周邊社區奉祀張聖君的祖殿，被尊奉為“方壺母殿”。

張聖君，原名聖，乳名慈觀，祖殿永泰縣二十九都月洲村。相傳，於南宋紹興九年（1139）七月廿三日降生。四歲喪父，隨母江氏蘸廿一都盤谷鄉連家為寄子。童年迫於生計而放牧於方壺巖，繼而以採薪、賣鋤柄謀生，飽嘗人生艱辛。張幼年即慕仙道，投師學法，常懷濟世救民之志。相傳一日入山遇仙人對弈，投以苦桃，張必知其仙，忍苦難嚥。咽且半，舌若螫，棄其餘歸，遂忽忽若失，絕煙火，食草木實。能言未來，知人陰隱，人因號為聖者。從此雲遊於閩清、尤溪、莆田、仙遊、福州、德化等地，行醫治病，斬蛇驅魅，揚善懲惡，解民困厄。後曾多次回方壺巖，廣施神威，與五通鬼鬥法而除妖崇，永保一方平安。終雖坐化於閩清金沙演法九龍潭頭，但卻顯跡於閩中大地，事蹟聞之朝廷，被賜封為“都天法主監雷三元普濟大師”。其事蹟載於宋人洪邁《夷堅志》、張世南《遊宦紀聞》。其後，明人何喬遠《閩書》及《福建通支》、各縣誌書屢有載述，影響遠播閩、台及東南亞國家和地區。

方壺寺，雖歷經滄桑，但古蹟猶存。近年在社會各界的支持下，已全面修復，其中之聖君殿、佛堂、文昌閣、伽藍廳、書齋樓、禪房、避雨亭、牌坊均修葺一新，且具備良好的住宿與膳食設施，成為社區及毗鄰周邊民眾最重要的宗教活動之處，被列入縣文物保護單位及對外開放宗教活動場所。每逢春節之上元祈安及七月廿三之聖誕慶醮，鄰縣寺廟及道壇紛紛前來迎香請火，成千上萬的信眾紛至沓來，祈禱還願。平日裏亦是香客如雲，絡繹不絕，香火十分旺盛。

方壺巖是既具有神秘的宗教色彩，又具有自然風光的旅遊勝地。環繞於方壺寺四周，有着許許多多數不清的張聖君傳説之聖蹟。有張聖君學雷法的“雷洞”；有他於龍虎山拜天師學“文法”歸來供奉天師的“天師洞”；有其坐禪唸佛的“禪洞”、“桃源洞”；有煉化真丹之“煉丹井”；有治疫救民的“龍泉”、甘露“二井；懸崖上有與五通鬼鬥法古蹟，上刻”鬥法石釘“四字；在”鬥鬼洞“、巖獅洞”崖壁上尚存“揮劍破洞”之摩崖石刻；方壺巖峭壁還有“承天台”、“遊仙台”和“天梯 ”之景觀數處；巖上之獅峯絕頂有約一百平方米寬大的石坪，人稱“煉法場”。相傳是張修仙煉法、勇鬥魈魅的場所。晴日於巖頂放眼遠望，百里風光盡收眼底；與獅峯相倚的仙桃峯，海拔1132米，峯頂之“仙桃坪”佔地50平方米，坪上有一“棋盤石”，相傳為當年張聖君觀仙人對弈而得到仙桃的地方。坪上朝看日出、暮賞晚霞，無比之壯觀；仙桃峯四周怪石林立、星羅棋佈，皆與張聖君傳説相關，如“劍破石”、“煉武石”、“仙牀石 ”、“飼牛椅”、“駕皈石”等景觀，愈觀愈觀，令人目不暇接；最令人稱奇叫絕的是山腰處之“天池”。天池面積3000平方米，水自巖湧，汩汩不息，清泉映影，池草茂倩，風光宜人，歎為觀止；池中有稀世之珍“紅腹四腳魚”（俗稱小娃娃魚），相傳為張聖君所養，以製藥治人。瀏覽於天池虹橋之池心亭上，宛若置身於瑤池之境，令人流連忘返，不忍離去。

永泰相傳張聖者三十四歲時雲遊到方廣巖，當晚遂投宿方廣巖洞。翌日，天將破曉，忽然來了一長眉祖師，即蔡道者，要張聖者讓位住宿。張聖者見他年邁體衰，且經長途跋涉，神疲力倦，深表同情，忙答應讓其暫住一宿，自己便離洞閒遊。到了次日，張聖者返回巖洞，見長眉祖師仍住在洞中，佔據福地不還，張欲移石截流逼走長眉祖師，幸虧觀音大士從中點撥，阻止了張聖者的錯行，張就把方廣巖讓給長眉祖師，將方壺巖開闢為自己的修行福地。