新的活勞動價值一元論

新的活勞動價值一元論的主要內容有：

第一、生產物質商品的勞動是創造價值的生產勞動。如為市場提供物質商品的農業、工業、建築業、物質技術等領域的生產性勞動。

第二、從事有形和無形商品場所變更的勞動是創造價值的生產性勞動。如交通運輸、郵電通訊等部門的勞動。

第三，生產有形和無形精神商品的勞動是創造價值的生產性勞動。如教育、科學、文化、藝術、新聞、出版等領域的生產性勞動。

第四、從事勞動力商品生產的服務勞動是創造價值的生產性勞動。除包括上述關涉人們生活的生產性部門外，還包括醫療、衞生、體育、美容、美髮、沐浴等。

程恩富教授認為，不能把整個第三產業的服務勞動都視為創造價值的生產性勞動，原因是第三產業的情況極為複雜，有多種層次和差別。比如黨、政、公、檢、法、軍等部門，雖然也是重要的社會勞動領域和服務部門，但總體上不是為市場商品交換服務的生產性勞動，因而不創造價值。

程恩富教授還指出，我們不能完全照搬西方經濟學的謬論，把一切同國內生產總值相關的活動都説成是生產勞動，因為這樣做會導致有意或無意地否定價值創造與價值分割、國比收入初次分配與再分配、以及不同類型的勞動在本質上的差異。

第三產業的勞動是否創造價值?我國學術界對此問題的回答可分為窄、中、寬三派。窄派堅持只有物質生產勞動才創造價值，第三產業的勞動屬於非物質生產勞動，不創造價值；中派則擴大了勞動價值論的適用範圍，把第三產業中為生產服務的勞動列入生產勞動範疇，屬於創造價值的勞動範圍；而寬派基本採取西方經濟學的觀點，認為第三產業的勞動都創造價值。

新的活勞動價值一元論否認物化勞動創造價值，認為只有人的活勞動創造價值，但在適用範圍上擴大了勞動的外延。同時，該理論沒有把整個第三產業的勞動都納人價值創造的勞動範疇，因而屬於中派觀點。 ^[1]