新月

大約在農曆每月的初一月亮達到恰好在地球和太陽之間的L₁位置上，月球的亮面揹着地球、暗面朝向地球，地球上看不見它。新月時，月球和太陽幾乎同時升出，並約於12h左右同時上中天。 ^[5-6] 

（南朝陳）陰鏗 ：“夜江霧裏闊，新月迥中明。”（《五洲夜發》）

（唐）李商隱：”樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月如鈎。“（《代贈二首》）

（北宋）張耒：“黃昏樓角看新月，還是去年牛女時。” （《七月六日二首》）

（南宋）朱敦儒：“晚來風定釣絲閒，上下是新月。” （《好事近·漁父詞》）

（近代）郁達夫：“半痕新月，斜掛在西天角上，卻似仙女的蛾眉，未加翠黛的樣子。”（《沉淪》） ^[1-2] 

世界上許多國家的國旗上都有新月圖案，諸如阿爾及利亞、科摩羅、馬來西亞、馬爾代夫、毛里塔尼亞、巴基斯坦、突尼斯和土耳其。不論這些圖案在細節上何差異，共同的一點是都以新月來表示他們是伊斯蘭國家。

月亮崇拜在許多原始部落裏存在過，阿拉伯地區也不例外。遠故時代，近中東一帶就有月亮崇拜的習俗。復興前的阿拉伯半島，對月亮的崇拜更盛。伊斯蘭復興後月亮在伊斯蘭中也起一定的作用。齋月是新月出現那天開始的。

新月與伊斯蘭教的真正結合主要歸因於土耳其人，他們以遊牧為生，其中又分成若干支系，並和當地居民漸漸融合。土爾其人的一支於13世紀初由中亞遷入西亞起初依附於羅姆蘇丹國。1242年羅姆蘇丹國瓦解。這支土爾其人在奧斯曼（1258-1326）領導下獨立建國，史稱奧斯曼土爾其人。1453年穆罕默德二世統領土爾其大軍攻克了君士坦丁堡，並將城中聖索非亞大教堂改為清真寺，拆除了教堂上的十字架。一個多世紀後，塞裏木二世（1566-1574）在拱頂上修建了一個直徑30米的青銅製新月。此後這一做法在地跨歐亞非三洲的奧斯曼土爾其境內得到普遍推廣，新月大量出現在清真寺和其它伊斯蘭的建築物上。由此伊斯蘭教和新月自然的聯繫起來，成為伊斯蘭教的象徵。 ^[3-4] 

月相是指天文學中對於地球上看到的月球被太陽照明部分的稱呼。月球繞地球運動，使太陽、地球、月球三者的相對位置在一個月中有規律地變動。因為月球本身不發光，且不透明，月球可見發亮部分是反射太陽光的部分。只有月球直接被太陽照射的部分才能反射太陽光。從不同的角度上看到月球被太陽直接照射的部分，這就是月相的來源。月相不是由於地球遮住太陽所造成的（這是月食），而是由於只能看到月球上被太陽照到發光的那一部分所造成的，其陰影部分是月球自己的陰暗面。