斬草除根

春秋·左丘明《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷薀崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“斬草除根”。 ^[1] 

春秋時期，有一次衞國與陳國聯合去討伐鄭國。鄭國的鄭莊公請求陳國的陳桓公，希望講和。陳桓公不答應，他的弟弟陳五父勸他説：“與善人親近，與鄰國和睦相處，是最寶貴的東西。我看還是與鄭國講和吧！” ^[2] 

聽了弟弟的話，陳桓公很生氣，説：“宋國和衞國是強大的國家，我害怕他們難為我；可鄭國是一個小國，我去攻打它，它難道還能把我怎麼樣呢？”於是繼續攻打鄭國。 ^[2] 

兩年以後，鄭國強大起來，派兵侵襲陳國，把陳國打得大敗。鄰國眼看着陳國吃了敗仗，然而卻坐視不救。人們議論説：“這是陳國自找苦吃，長期作惡事不知改悔。古書有言，做惡事容易，這猶如燎原烈火一樣，無法撲滅，最後必然將大禍引到自己頭上。”周朝的大夫周任講過這樣的道理：“作為國家的國君，對待惡事應像農夫對雜草一樣，將它們剷除，連根挖掉，不讓它們再生長出來，這樣做的結果，善事才能伸張起來。” ^[2] 

古語有云：“斬草不除根，春風吹又生。”對於禍患，要防微杜漸，要斬草除根，要把禍患消滅在萌芽狀態，要果斷堅決。小草易除，大樹難拔。對於禍患幼苗，不要心存憐憫，不要心存僥倖，更不要婦人之仁，歷史上西楚霸王項羽就是心存婦人之仁，最後被逼自刎烏江。如果不能斬草除根，最終必將自食禍患。成語告訴人們，對敵人的仁慈，就是對自己的犯罪。懲惡揚善，除惡務盡，不可為自己留有餘患。 ^[3-4] 

“斬草除根”除草時要連根除掉，使草不能再長。比喻徹底剷除禍根，不留後患。連動式結構，在句中一般作謂語、賓語。 ^{[1]  [5]} 

元·楊景賢《西遊記》一本二出：“我在這江邊住坐，若有些蹺蹊，不是好事，必須斬草除根，春到萌芽不發。” ^[1] 

元·陶宗儀《南村輟耕錄·連枝秀》：“半世連枝帶葉，算從前，歷盡虛花，一朝劃草除根，到此際方成結果。” ^[1] 

元·紀君祥《趙氏孤兒》楔子：“某想剪草除根，萌芽不發，乃詐傳靈公的命，差一使臣將着三般朝典，是弓弦、藥酒、短刀，着趙朔服那般朝典身亡。” ^[1] 

清·吳趼人《九命奇冤》一八回：“此刻一把火，一縷煙，管保連養福也死在裏面，真是算剷草除根的。” ^[1] 

清·曹雪芹《紅樓夢》六九回：“或暗中使人算計，務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名譽。” ^[1] 

李劼人《大波》二部七章：“但是也有一部分人，卻又非常同情，認為對付官軍，理應這樣斬草除根地殺，要是放一個生，反而不是好事。” ^[1] 

戰國時，晉國的晉勵公在位的時候，有六名權臣執掌大權。胥僮和長魚矯向勵公進誅説：“權臣的權力與君王匹敵，凡事都要和主君爭權，對上威脅君主，對下貪贓枉法，結黨營私，這樣下去，國家怎麼可能安定呢？” ^[6] 

勵公接受了這個建議，殺掉了共中的三位權臣。胥僮和長魚嬌又進諫道：“犯有同罪的人沒有一起處死，留下的必定心懷恐懼、怨恨，擔心得到同樣的懲處，必會心生不軌，如給他們時間準備，將更加危險。” ^[6] 

勵公想了想，還是覺得下不去手，説：“我已經殺了三個了，我不能如此殘酷，通通把他們都處死。”“可是君王您不想太殘酷，他們可是不會對您手下留情的。可是勵公這一次，並沒有聽其勸告。三個月後，剩下的三位大臣果真叛亂，殺了晉勵公。 ^[6]