文玩核桃

核桃化石(3張)

遠古時代，中國已有核桃生長。文玩核桃起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清 ^[3]  。

核桃被拿來揉手始自明朝，開始時只是宮廷琴師鍛鍊並保持手指靈活性的輔助工具，經過長期摩挲後，核桃紋路變得絳紅圓潤，包漿光澤如玉如瓷，被其他宮人們喜愛，逐漸普及開來，成為養生的器具之一，隨之慢慢傳到民間。因核桃在民俗中本有吉祥寓意，很容易被老百姓接納，把玩的人越來越多，形成了一種風氣 ^[4]  。明朝天啓帝朱由校務於木工，還喜歡玩文玩核桃，親自動手，雕刻核桃，故有“玩核桃遺忘國事，朱由校御案操刀”的野史流傳民間 ^[3]  。

百年文玩核桃(4張)

清朝時期，文玩核桃達到發展的高潮。乾隆皇帝本人喜好清雅古趣，核桃的紋路成色所孕育的自然野氣、長久把玩後的金石之聲合乎他的口味，他因而對揉手核桃格外喜愛。據傳，他曾賦詩：“掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血湧，何年是白頭？”文玩核桃之風也藉此達到鼎盛，被當時朝野文人歸為“四雅”（核桃、鳥籠、扇子、葫蘆）之一，官員們玩核桃之風盛行，一對好核桃成為當時身份和地位的象徵。商賈們為附庸風雅，或行賄納貢，也爭相進入了收藏核桃的行列。文玩核桃的價格水漲船高，其品種的劃分命名也在這個時期逐漸被完善。京城郊外更是有幾棵核桃樹結的核桃成為了御用貢品，上層社會揉核桃之風自然也影響到了社會各個階層，按照當時的民諺，有“文人玩核桃、武人轉鐵球、富人揣葫蘆、閒人去遛狗”之説，把文玩核桃排在首位 ^[4]  。

清朝末期，把玩核桃之風更勝往日，當時的民謠説：“核桃不離手，能活八十九，超過乾隆爺，閻王叫不走！”貝勒親王、八旗子弟，常常聚集在當時的“八旗一條街”談論核桃，有一對好核桃也成了身份及品位的象徵。至到民國，梨園行、賬房先生中的德高望重的人把玩核桃的很多 ^{[3]  [4]}  。

清末民初，國內戰事頻繁，民不聊生，包括核桃在內的各式文玩被人逐漸淡忘。中華人民共和國成立後，文玩核桃在一段時期內與所有傳統文化一道被歸為“四舊”，無人問津 ^[4]  。

改革開放後，人們的生活水平不斷提高，傳統文化越來越受到重視，文玩核桃又開始被人們關注。進入21世紀，收藏文玩核桃的風氣又逐漸興盛 ^[4]  。

華北產區是文玩核桃的主要產區，包括北京、天津、河北、山西一帶的燕山山脈及其支脈、太行山脈及其支脈。主要品種有馬老四獅子頭、四座樓獅子頭、盤山公子帽、白獅子頭、矮樁密紋獅子頭 ^[2]  。

淶水麻核桃園(3張)

在北京地區，平谷是文玩核桃的主產區之一，主要由於其距離文玩核桃的主要城市北京、天津較近，位於兩市中間，便於核桃流通。該產區主產四座樓獅子頭，還出產官帽核桃，但產量不高；北京門頭溝也是主要的核桃產地之一，以產獅子頭核桃、虎頭核桃等為主，產量不高 ^[2]  。

在天津地區，薊縣是主要的核桃產地，所產核桃外形粗獷、紋路清晰，主產盤山公子帽、馬老四的獅子頭 ^[2]  。

在河北地區，承德是傳統文玩核桃的主要產地之一，出產獅子頭核桃、公子帽核桃、楸子核桃等品種，承德產的獅子頭核桃外形矮、肚大、底座大，承德公子帽核桃也較有名，但較為少見；張家口地區野生山核桃眾多，由於交通不使，很少被人發現和認知，較著名的是涿鹿縣南將石獅子頭，張家口還出產虎頭和其他品種的獅子頭核桃，但認知度不高；淶水是影響中國核桃市場的重要的地區，由於土壤、氣候適於種植文玩核桃，形成了以婁村、南安莊、虎過莊、西安莊、太平莊、長安莊為中心的文玩核桃種植基地，嫁接核桃一萬餘棵，擁有雞心核桃、獅子頭核桃、虎頭核桃、公子帽核桃等品種 ^[2]  。

東北主產楸子核桃，其產量大，已開始少量嫁接。東北的大興安嶺、小興安嶺、長白山，以及北京周邊山區都有楸子核桃出產，產量雖高，但精品少 ^[2]  。

西北地區指晉北、陝北等地，以燈籠核桃出名。西北開發出一些官帽核桃等的品種，紋路比其他產地的核桃更深，但顏色和潤度不如華北地區的核桃 ^[2]  。

西南以鐵核桃最有代表性，主產自雲、貴、川三省。鐵核桃是分量最大的核桃，但邊與底部的過渡不自然，紋路不論深淺，多以坑狀紋路為主，觀賞性較差 ^[2]  。

（參考資料： ^[5-10]  ）

文玩核桃的價值主要體現在醫療價值和藝術價值上。首先，傳統中醫認為，手上的穴位豐富，且與周身的經絡、臟器相通，通過揉捏、敲打這些穴位，可疏通經絡、促進血液循環。手揉核桃能夠按摩手掌中穴位，舒緩筋骨，養臟腑，調虛實，定氣血等作用，對於預防心腦血管疾病十分有益。特別是老年人，長期把玩核桃能夠通過核桃的稜角進行穴位按摩，從而疏通筋脈，活血化瘀。而且把玩核桃操作難度低，時間自由，是老年人日常生活中的一項娛樂活動 ^[11]  。

文玩核桃不僅是保健身心的玩物，也是中華文化千百年來逐漸沉澱的結果，是古樸的藝術品。文玩核桃來大自然，經由人手達到藝術品的高度，是自然和人類和諧相處的方式，也是中華文明傳承的產物。文玩核桃的紋路來自大自然的雕刻，如山間走獸，世間繁華。世間找不出同一樣的核桃，每個核桃都是獨一無二的存在。每一對的文玩核桃在剛入手之時都青澀，稚嫩，在經過長時間的把玩、磕碰之後，逐漸形成包漿，變得圓潤、玲瓏，如人由青澀變得成熟。同時，核桃也不斷增加收藏價值 ^[11]  。

核桃質地對比(3張)

“質”指質地，即質量，包括重量、表皮厚度、木質密度和硬度等。它影響着文玩核桃的壽命、上色快慢等。質地堅硬的文玩核桃隨着把玩時間的變長，越發紅潤漂亮，而質地疏鬆的核桃把玩後會發黑，色澤暗。影響核桃地的原因主要有品種外、土壤壞境、雨水程度等。文玩核桃質地堅硬的表現之一是分量重，還要看核桃密度大小，在放大鏡下，看核桃圓潤細膩、有質感，也是判斷標準之一。總之，質的角度挑選的文玩核桃應該是：重量大、皮厚、密度和木質軟硬適合的核桃。這樣的核桃經過長期的把玩後，碰撞時會發出金石之聲，悦耳動聽 ^[12]  。

“形”指文玩核桃的形狀、紋路和配對。形狀是影響文玩核桃選擇的重要因素，只核桃外形；紋路是核桃本身的紋理，有深淺、疏、密之分，也可根據分佈狀態分為網狀、水龍紋、塊狀等；除形狀、紋路外，配好也是重要因素，配對講究一對核桃紋路的相似、對稱，紋路形狀、走向一致 ^[12]  。

“色”指核桃在不同時期呈現出來的顏色。把玩過程當中，顏色會不斷地改變，一般把玩到10年左右核桃的顏色呈現深棗紅色。文玩核桃由於品種、產地不同，皮色有很大差異。剛下樹的大白茬核桃有的是白色，有的微黃，有的淺褐，無論什麼顏色的原皮色，都需要自然均勻 ^[12]  。

“個”是指核桃的個頭。一般而言，品相俱佳的核桃個大者價值高，選購文玩核桃的大小在35—45毫米為宜（特指邊寬）。文玩核桃嫁接後，個頭普遍偏大，45毫米以上的核桃並不鮮見。核桃個頭有“大杖把”“小杖把”“正把位”“小把位”之説，用拇指和食指圍住核桃，食指與拇指有一個拇指指甲的寬度，就是大杖把；一個小手指指甲的寬度，就是小杖把兒；一個韭菜葉的寬度，就是正把位；沒有縫隙，就是小把位。對投資而言，“個”對文玩核桃的影響較大；但對喜愛和收藏文玩核桃的玩家而言，對“個”無需過於看重，適合即可 ^[12]  。

破損主要指文玩核桃尖、稜或紋路碰損。文玩核桃講究品相，一旦破損了，品相變差，成為一個殘次品。但如果破損的地方較小，經過盤玩可以消除，也可以選擇 ^[12]  。

皮色異常核桃(3張)

皮色異常指皮色不健康。從核桃生長，到下樹再去青皮是一個漫長的過程，其中因為某個細節處理不到位，就會給核桃帶傷害。常見的皮色問題有陰皮、焦面、花皮、糠皮、黃皮。陰皮是核桃在生長過程中受到雨水影響或下樹時青皮破損造成了核桃發黑的情況；焦面與陰皮類似，但顏色比陰皮深、面積比陰皮大，是核桃在生長過程中受陽光直射時間長而引起的色素沉澱；花皮是文玩核桃表皮微有深淺變化，略花；糠皮是核桃還未成熟就被採摘，皮質較糠、皮色發黃、有發柴的感覺；黃皮是核桃表皮微微發黃，多數是因為核桃樹在生長過程中，人為澆水施肥過多 ^[12]  。

核桃開裂指核桃在離開核桃樹後由於水分蒸發邊或尖開裂的情況，開裂影響核桃的把玩和觀賞，收藏價值也大打折扣 ^[12]  。

核桃疾病指核桃在生長中遇到很多的侵擾，如蟲咬、天氣影響而產生各種問題，主要有砂眼、桃膠。砂眼是蟲子對核桃的破壞；桃膠是因為產地的水土和候引起的核桃疾病，附在褶皺裏或尖、稜的周圍，清洗後是白色，長時間搓揉則呈黑色，剔不淨、洗不掉；空尾是被蟲子咬開鑽了進去，蟲子在核桃裏咬食果肉，破壞核桃生長，影響把玩，但有時空尾是在核桃成熟後尾臍自然脱落或品種固有特點，不影響把玩和收藏 ^[12]  。

人為因素指為了掩蓋核桃缺陷，用藥水漂洗，核桃顏色慘白，或上油過多、油悶時間過長造成核桃顏色發黑，有的染紅仿已經盤紅的核桃但紅得不勻、不自然 ^[12]  。

假文玩核桃(5張)

在選購文玩核桃的過程中，要格外當心核桃造假。假核桃往往使用膠、化學藥劑人工合成，然後通過鞋油等做舊，用模具壓出紋理，最後用“核桃油”浸泡 ^[13]  ，區別真假核桃，要從表皮、晃仁、尾臍、紋路等方面入手。從表皮方面，若是白茬核桃造假，紋路中通常會留有來不及清理或是忘記清理的樹脂殘渣與細小新茬，若是老核桃造假，皮色紅，往往不潤，包漿也不自然，沒有玉質感和剔透潤澤的效果，仔細觀察可以看出，另外，假核桃在10倍或20倍放大鏡下觀察，表面很容易發現細小的氣泡（以不完整的殘破氣泡居多）以及模子接縫。從晃仁方面，如果晃仁的聲音很整齊，則可能是因為核桃裏面裝的不是核仁，而是沙子，沙子顆粒均勻，晃動起來，不僅聽上去聲音整齊，手上的感覺也很齊。從尾臍方面，主要針對假的老核桃，造假者在造假老核桃時，往往忽略尾臍的新舊程度，因此尾臍都很新，與老核桃應有的陳舊錶象搭不上，容易露出破綻。從紋路方面，樹脂倒模的假核桃，往往是以一隻真核桃為模具，而不是一對，因此兩隻核桃不僅尺寸一樣大，紋路也一模一樣。另外，選購核桃時，不要去不正規的地攤，路邊兜售往往隱藏騙局。品相好的老核桃，若價格格外低廉，也要多加當心 ^[14]  。

文玩核桃包漿圖(7張)

核桃玩法大致可分為文盤和武盤兩種。文盤即是一對核桃在手中運轉互不磕碰，講究一個靜字。這種盤法既不破壞核桃自身紋路，同時也不製造噪音。從鍛鍊的角度來講，文盤核桃需要較武盤使用更大的力氣，自然對手指的刺激更為明顯。但是文盤核桃有一明顯的缺點，便是包漿極慢，想要盤出一對漂亮的核桃需要花費大量時間。而武盤，顧名思義就是如同打架一樣，故意互相磕碰，造出動靜。相較於文盤核桃，武盤顯得更為隨意一些，可以不用在乎核桃的紋路是否完整，只需隨心情把玩把 ^[11]  。玩核桃時，雙手儘量保持乾淨，但沒有必要反覆沖洗，把玩核桃時，護膚類的產品儘量不用，以免長期接觸粘在核桃難以處理，且影響核桃的上色。外出盤玩時，最好帶上乾淨的布袋，不盤玩的時候放裏面。在把玩中，經常清理核桃也是必要的，核桃揉上一段時間，會有灰塵留在核桃表皮上或者紋路縫隙裏，此時便可清理。清理可以用毛刷蘸水刷，及時擦乾後核桃自然陰乾，亦可定期用毛刷刷核桃，不必蘸水。由於所處地點、季節不同，清理核桃的週期也不盡相同，在大城市、污染嚴重的地方，可兩三天清理一次；而在環境好的小城市則可三到五天一次；夏天的時候，兩三天清理一次；冬天的時於候，一週清理一次即可 ^[15]  。

不盤核桃時，不讓它長時間暴露在外。可以用一個乾淨的小布袋或也可以用塑封袋把核桃放在裏面，防止核桃長期暴露於外，落上灰塵，影響光澤，防止受到温度和濕度的影響，出現裂縫。文玩核桃的保存也要注意温度和濕度差異，冬天核桃不能放在暖氣或空調出風口的周邊也不能放在暖氣片上；夏天潮濕，要注意核桃的防潮防蟲。為防止開裂，要做到防水、防風、防凍：新核桃清理時，洗乾淨後不放在陽光下暴曬；用水清理核桃時，不要讓水進入核內，洗完的核桃不要讓風吹到 ^[15]  。

在文玩核桃的觀賞方面，有一個不成文的規矩，就是一個一個地看。當玩家看到別人手裏有一對好看的核桃時，要先問一下對方，是否可以觀賞，如果可以的話，要先拿一個過來，看完一個再看一個，不可一下將兩個都拿過來。再則，如果有人主動請對方鑑賞，也是要一個一個地看，看完一個再看一個。一個一個看的原因主要是防止兩個同時拿來看而失手掉落，有所損壞 ^[16]  。

核雕(4張)

核雕是指在文玩核桃等文玩把件上運用各種刀法與技法雕刻各種圖案。早期核雕選材是山核桃和杏核，人們在核桃上雕刻各種圖案、羅漢人物、辟邪神獸、吉祥話語等，寄託美好寓意。核桃雕也被皇帝貴族等上層所喜愛，後來漸漸由民間走向宮中，成為富貴的象徵。核桃雕在清代煥發出了活力，大批核桃雕藝人湧現出來，有杜士元、沈君玉、宋風起等。清末核桃雕藝人都蘭桂30歲雕出名作“馬拉轎車”，在1915年巴拿馬萬國博覽會上獲得金獎。隨着核雕藝人的不斷湧現，核桃雕的題材也更加豐富多彩，從神仙到人物、動物、花籃都包羅其中。挑選核桃雕時，方法與挑選文玩核桃有相似之處，首先看重文玩核桃的品種、質地等，質地優良的文玩核桃是核桃雕名作的基礎，這樣的作品存放時間越長，包漿效果越好，收藏價值也越高，另外還要收藏名家作品。在把玩或保存中，也要注意核桃雕的防開裂、防曬、防水和防風吹，不要置於陽光或高温燈光下，不要讓其處於風吹狀態 ^[17]  。

（參考資料： ^[18-19]  ）