文木先生傳

作品名稱：文木先生傳

創作年代：清代

作者：程晉芳

作品體裁：散文

先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者，先生生而穎異，讀書才過目輒能背誦。稍長，補學官弟子員。襲父祖業，有二萬餘金。素不習治生，性復豪上（豪爽，無拘束，語出《世説新語·豪爽》），遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數年而產盡矣。

安徽巡撫趙公國麟聞其名，招之試，才之，以博學鴻詞薦，竟（最終）不赴廷試，亦自此不應鄉舉，而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環堵蕭然，擁故書數十冊，日夕自娛。窘極，則以書易米。或冬日苦寒，無酒食，邀同好汪京門、樊聖謨輩五六人，乘月出城南門，繞城堞行數十里，歌吟嘯呼，相與應和。逮明，入水西門，各大笑散去，夜夜如是，謂之“暖足”。餘族伯祖麗山先生與有姻連，時周之。方秋，霖潦（淫雨。亦指雨後的積水）三四日，族祖告諸子曰：“比日城中米奇貴，不知敏軒作何狀。可持米三鬥，錢二千，往視之。”至，則不食二日矣。然先生得錢，則飲酒歌呶（讀腦，喧譁），未嘗為來日計。

其學尤精《文選》，詩賦援筆立成，夙構者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至餘家，與研詩，賦相贈答，愜意無間。而性不耐久客，不數月，別去。生平見才士，汲引如不及。獨嫉時文士如仇，其尤工者則尤嫉之。餘恆以為過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。與餘族祖綿莊為至契。綿莊好治經，先生晚年亦好治經，曰：“此人生立命處也。”

歲甲戌，與餘遇於揚州，知餘益貧，執餘手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”餘返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂餘曰：“與子別，後會不可期。即景悢悢（讀諒，惆悵；悲傷），欲構句相贈，而澀于思，當俟異日耳。”時十月七日也，又七日而先生歿矣。先數日，裒（讀抔，聚集）囊中餘錢，召友朋酣飲。醉，輒誦樊川“人生祇合揚州死”（查此句屬唐張祜的《縱遊淮南》：十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。）之句，而竟如所言，異哉！

先是，先生子烺已官內閣中書舍人，其同年王又曾轂原適客揚，告轉運使盧公，殮而歸其殯於江寧。蓋享年五十有四。所著有《文木山房集》、《詩説》若干卷。又仿唐人小説為《儒林外史》五十卷，窮極文士情態，人爭傳寫之。子三人，長即烺也，今官寧武府同知。論曰：餘平生交友，莫貧于敏軒。抵淮訪餘，檢其橐，筆硯都無。餘曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也。”其流風餘韻足以掩映一時，窒其躬傳其學，天之於敏軒，倘意別有在？未可以流俗好尚測之也。（出處：清程晉芳撰《勉行堂文集》卷六，清嘉慶二十五年冀蘭泰吳鳴捷刻本）

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（1）全椒：今屬安徽省。

（2）弟子員：漢代稱太學生為弟子員。明清稱縣學生員為弟子員。

（3）趙公國麟：趙國麟，字仁圃，山東泰安人。康熙年間（1662—1722）進士。乾隆年間（1736—1796）累官至文淵閣大學士。

（4）博學鴻詞：科舉考試的一種名目。這裏指1737年（乾隆二年）舉行的一次。

（5）鄉舉：鄉里舉薦。

（6）環堵：四周的土牆。陶淵明《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”

（7）城堞（dié）：城牆。堞，城上如齒狀的矮牆。

（8）麗山先生：程麗山，與程廷祚（綿莊）是同輩，事蹟不詳。

（9）周：通“賙”，救濟。

（10）不食：這裏指斷炊。

（11）歌呶（náo）：歌喧。

（12）辛酉、壬戌：指1741年（乾隆六年）、1742年（乾隆七年）。

（13）時文：科舉應試之文。明清時指八股文。

（14）綿莊：程廷祚，字啓生，號綿莊。乾隆（1736—1796）初期以諸生召試鴻詞科，未考中。從此不應鄉試，閉户終老一生。

（15）甲戌：1754年（乾隆十九年）。

（16）新月：初出的月亮。

（17）悢悢（liàng）：惆悵。

（18）裒（póu）：聚集。

（19）樊川：唐代詩人杜牧，字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人。晚年官至中書舍人，居長安城南樊川別墅，後世因稱“杜樊川”。所引詩句見《縱遊淮南》。

（20）烺（lǎng）：吳烺，字荀叔，號杉亭，吳敬梓長子。中書舍人：明清時掌書寫誥敕等事。

（21）同年：科舉時同榜考取的人。王又曾：字受銘，號轂原，浙江秀水人。乾隆年間（1736—1796）進士，官刑部主事。著有《丁辛老屋集》。

（22）轉運使盧公：指兩淮鹽運使盧見曾。盧見曾字抱孫，號雅雨，山東德州人。當時任兩淮都轉鹽運使。

（23）殮：給死者穿着入棺。殯：埋葬。江寧：今江蘇南京市。

（24）寧武府：今山西寧武。同知：知府的副職。

（25）橐（tuó）：盛物的袋子。

（26）掩映：遮掩襯托。

（27）窒：遏制。躬：身體，引申為本身。 ^[1] 

先生姓吳，名敬梓，字敏軒，又字文木，全椒人。世代望族，科舉及第和做官的大多顯赫。先生生性特別聰明，讀書才過目，就能背誦。長大後，補任縣學生員。繼承父親的祖業，有二萬多金。一向不學如何經營家業，性情又十分豪爽，遇到貧困的就施捨，跟文士們交往，常飲酒高歌窮盡日夜，不到幾年家產就耗盡了。

安徽巡撫趙國麟聽説他的名聲，招過去一試，認為他有才，舉薦他參加博學鴻詞考試，竟然不去參加廷試，也從此不迴應鄉里的舉薦，因而家境也就越發貧困。於是移居江城東邊的大中橋，家徒四壁，冷落淒涼，只擁有幾十本舊書，日夜自娛自樂。窮困到了極點，就拿書去換米。有時冬天寒冷。沒有酒可以喝，他就邀請五六個好友，乘着月色從南城門出去，繞着城郭步行數十里，一起放聲歌唱，遙相呼應。等到第二天，從西城門進入，各自大笑分開，每天晚上都是這樣，他們稱這為暖足。我的伯父程麗山和先生有聯姻，時常的賙濟他。每當秋雨連綿三、四天時，伯祖父告訴他的幾個兒子説:“連日來城中米價貴得厲害，不知敏軒怎麼樣，你們可帶米三鬥、錢二千去看望他。”到他家才知道,他們已經兩天沒飯吃了。可是他只要有錢，就飲酒歌唱，從沒有為以後的日子算計過。 ^[2] 

他治學尤其精通《文選》，詩賦提筆一揮而就，即使那些事先構思的人也沒有一個能超過他的。辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈答，快意無比，親密無間。然而他生性耐不住長久客居他家，不到幾個月，就辭別離去。他平生見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。唯獨像仇人一樣痛恨那些寫八股文的讀書人，對那些特別擅長寫八股文的人，就特別痛恨。我常常認為這是一種過失，然而又不能制止他。因為這個緣故，他的處境更加窮困。他和我的同族爺爺程躲莊是至交。繇莊好研究經學,吳敬梓先生晚年也好研究經學，他説這是人們修身立命的學問。 ^[2] 

乾隆十九年(1754)，吳敬梓先生和我在揚州相遇，知道我更貧窮，他握着我的手説：“你也到了我這種地步,境況不好過啊!怎麼辦？”我回淮安，將要解纜開船。先生登船和我話別，他指着一彎新月對我説：“與你分別，後會不能預料，面對此情此景，很是惆悵，想要吟詩相贈，但現在思想枯澀，等他日再寫吧！”這時是十月七日，又過了七天先生就辭世了。他在去世之前幾日,還蒐集袋子裏的餘錢召請朋友痛飲，以至醉倒。他曾朗誦過唐代文學家張祜的詩句:“人生只合揚州死。”結果竟合了這句話，也是奇事。 ^[2] 

先前吳敬梓先生的兒子吳娘已經任內閣中書舍人。吳孃的同年王又曾正好客居揚州，他告訴轉運使盧公為吳敬梓先生裝殮，並將靈柩運回南京。先生享年五十四歲。他的著作有《文木山房集》、《詩説》若干卷。他又仿照唐代人的小説，寫成了《儒林外史》五十卷，其中把文人的情態刻畫得淋漓盡致，人們爭相傳抄。他有三個兒子，長子就是吳熄，現在任寧武府知縣。 ^[2] 

我平生結交的朋友，沒有比敏軒貧困的。先生抵達淮地看望我，我察看他盛物的袋子，連筆硯都沒有。我説：“這是我們這些人所依靠的用來謀生的工具，可以暫時拋離嗎？”敏軒笑着説：“我胸中自有筆墨，不擔心這些。”他的流風餘韻，足以蓋過當時的人。 ^[3] 

這篇文章選自《勉行堂文集》卷六。文木先生就是著名的諷刺小説《儒林外史》的作者吳敬梓。這是吳敬梓的好友程晉芳為他寫的傳。這篇傳記生動地描繪了吳敬梓“未可以流俗好尚測之”的相當特殊的性格特點：他“傾酒歌呼窮日夜”，不為來日計；苦寒無酒食，邀同好友繞城暖足；他像痛恨仇人一樣痛恨那些寫八股文的讀書人，對那些特別擅長寫八股文的人，就特別痛恨，為後人瞭解《儒林外史》的創作提供了相當生動而又珍貴的作者史料。 ^[1] 

程晉芳（1718—1784），初名廷鐄，字魚門，號蕺園，安徽歙縣人，徙居江都（今江蘇揚州市）。家世殷富，好學，喜藏書。1742年（乾隆七年）召試，授內閣中書。1752年（乾隆十七年）成進士，授吏部主事，遷員外郎，薦為四庫全書館纂修官。書成，擢翰林院編修。1784年（乾隆四十九年），乞假遊西安，卒於關中。程晉芳曾學古文於桐成派散文家劉大櫆，問經義於程廷祚，與袁枚等唱和。晚年專心治經，經學著有《禮記集釋》、《諸經答問》、《春秋左傳翼疏》、《詩毛鄭異同考》、《尚書古文解略》、《尚書今文釋義》及《周易知旨編》等。詩文作品有《蕺園詩》、《勉行堂文集》等。 ^[1]