故步自封

東漢·班固《漢書·敍傳上》：“昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。” ^[5] 

後世據此典故引申出成語“故步自封”。 ^[5] 

班稚的兒子是班彪。班彪字叔皮，從小便和其堂兄班嗣一起學習。班氏家有皇上賜給的圖書，而且府內財力豐厚，好學之士多從遠方而來，父輩的朋友自揚雄以下沒有不登門拜訪的。 ^[3] 

班嗣雖然學習儒學，但他崇尚老莊之學。桓生想借閲他的書籍，班嗣答覆説：“莊子那樣的人，絕聖棄智，修煉生命保養真氣，清靜虛無不追求名利，歸萬物於自然，只有師友之間相互影響，而不被世俗力量所役使。在山壑中垂釣，那麼天下萬物難以干擾他的心志；隱居在一小山之中，則天下萬物不能改變他的安樂。不受聖人的束縛，不為人君爵祿所誘惑，放縱自己的軀體，放任自己的心志，談論的人難以給它命名，因此非常寶貴。如今你已經套上了仁義情誼的羈絆，已經繫上了聲名的繮鎖，已經信服了周公、孔子的主張，傳揚顏回、閔子騫的精華，已經受拘於世俗教化，又何必延用老、莊之大道而自炫耀？ ^[3] 

過去有個人到邯鄲學人走路，並沒有學成，反而忘掉了原來的走法，於是只好爬了回去！擔心你也會那樣，因此不把書借給你。”班嗣的立身行事發表言論就是這樣。 ^[3] 

大千世界，瞬息萬變，若要跟上時代的步伐，唯變不破。成語告訴人們，沒有永遠的安逸，也沒有永遠的困境，只要勇於改變，就能抓住機遇，迎接挑戰。只有拒絕因循守舊，才能勇敢跳出窠臼放眼藍天，才能看到更寬廣的世界。 ^[3] 

“故步自封”指把自己限制在原來的地方；比喻因循守舊，安於現狀，不求創新進取。 ^[2] 

含貶義；在句中一般作謂語、定語。 ^[1] 

清·梁啓超《愛國論》：“婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪，曾不知天地間有所謂民權二字。” ^[2] 

近代·馮玉祥《我的生活》二二章：“我一到這裏就給我這樣的惡劣印象，始知老段當政，只是陳陳相因，固步自封，絲毫沒有求改革求進步的意思。” ^[2] 

現代·郭沫若《屈原》一幕：“你心胸開闊，氣度那麼從容！你不隨波逐流，也不故步自封。”亦作“固步自封”。 ^[2] 

“墨守成規”與“故步自封”意義相近，兩者都是指安於現狀，不思進取。區別在於“墨守成規”中的“成規”是指固有的規矩、制度，表示一直守舊卻不進取的狀態；“故步自封”中的“自封”則是指把自己限制在原來的地方。 ^[4]