改弦更張

東漢·班固《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“改弦更張”。 ^[1] 

西漢時，有一位哲學家叫董仲舒，廣川（今河北棗強東）人。他學習異常用功，整天埋頭在書房裏學習，書房附近的園圃，兩三年都不曾看一看。 ^[2] 

後來，董仲舒專治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相和膠西王相。當時，漢武帝劉徹舉賢良文學之士，請他們對施政方針提出建議。董仲舒説：“漢朝繼秦而立，秦朝的舊制度對今朝都不適用了。這就好比琴上的弦已經陳舊不堪，沒法使音調和諧了，必須把它解下來，更換新弦，然後才可彈奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然後才能把事情辦好。如果不換該換的琴絃，就是最出色的音樂家也彈不出優美的音調來；應當改革而不改，就是最賢明的政治家也不能創造令人滿意的政績。”董仲舒還向漢武帝建議：“諸不在六藝（即《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《易》、《春秋》六經）之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”董仲舒的提議，都被漢武帝所採納，並開此後兩千餘年封建社會以儒學為正統的先聲。 ^[2] 

陳規最易束縛人的思維和手腳，壞的琴絃，無論多麼出色的樂師，都彈不出標準的音律。對於不合時宜的制度，如果不下定決心去改革，而一味地抱殘守缺，最終只會拖垮一個整體，被社會所淘汰。在影響民族進步的各種因素中，改革創新無疑是決定性因素，起着核心的作用。中國的傳統文化歷來強調創新創造，反對因循守舊，很早就提出了“周雖舊邦，其命惟新”，“苟日新，又日新，日日新”等有關創新創造的思想觀念。從夏商到秦漢，從唐宋到明清，中華民族從不缺乏夢想與創造，也從未停止過變革圖強的腳步。在歷史的漫漫長河中，變通求新、因革損益、革故鼎新、與時俱進、與日偕新等思想觀念逐漸積澱為中華民族最深沉的民族稟賦。也正是因為文化傳統和民族稟賦，成就了輝煌燦爛的中華文明，也為推動人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。 ^{[2]  [4]} 

“改弦更張”指重新改換琴絃，使聲音和諧。比喻改革制度，變更方針、政策或做法。聯動式結構，在句中一般作謂語。 ^{[1]  [3]} 

北齊·魏收《魏書·高謙之傳》：“且琴瑟不韻，知音改弦更張。” ^[1] 

西晉·陳壽《三國志·吳書·三刷主傳論》：“休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才，改弦易張，雖志善好學，何益救亂乎？” ^[1] 

宋·劉愉《戊辰四月上殿奏禮》：“今日改弦更張之初，臣謂當先破尚同之習，廣不諱之塗。” ^[1] 

清·馮桂芬《五十自訟文》：“且以伯玉之賢，亦何至四十九年之全作，而待五十之改弦更張也？” ^[1] 

柯靈《想起梅蘭芳》：“但鼎革伊始，新舊交替，百廢俱舉，百廢俱廢，《文匯報》在舊軌上走慣了，改弦更張，舉步艱難，自不待言。” ^[1]